.
Нечто вроде /этого/ имел в виду и великий Кювье: «наиболее прямой дорогой к естественной системе было бы определить отправления и влияние каждого органа, чтобы иметь возможность вычислять влияние его видоизменений; тогда, образуя большие подразделения по наиболее важным органам и так далее, мы получили бы рамку, которая была бы истинным выражением порядка природы… Этот метод рациональный и философский… другой метод – эмпирический и опытный – фактическое сравнение видов… Этот метод дает точную оценку близости существ, независимо от рационального и физиологического понимания взаимодействия их органов… Но он требует столь же обширного и трудного познания всех видов и полной организации каждого» (р. 79–80)>16. Откуда видно, что Кювье считал, что рационализации в определенном мною выше смысле подлежит также самая система, которая получается «универсальным методом» Ада неона и является в идеале иерархической системой.
II. Объект биологической систематики
Приступая к методологии биологической систематики, первый вопрос, который мы должны рассмотреть, касается объекта ее. Действительно, нам нужно не только создать диагноз высшего рода нашей системы, понятие организма, что принадлежит больше самой науке, нежели ее методологии, но ввиду своеобразности этого понятия рассмотреть методы его применения.
Для наивного наблюдателя жизненные явления связаны с индивидуальными живыми телами. Эти тела и представляют первый объект биологии [-] и первую, величайшую абстракцию, такую степень отвлечённости, которой способно довольствоваться только повседневное знание, и на которой наука удержаться не может. И, прежде всего, это понятие упускает динамичность всего живого. Форма вещи основана на длительном сохранении ее частицами своих взаимоположений; форма всякого живого тела подобна форме пламени: она непрерывно осуществляется движением частиц, протекающих в процессе обмена. Трудно удержаться, чтобы не процитировать по этому поводу Кювье: «Сущность жизни состоит в способности некоторых телесных систем существовать в течение времени в определенной форме, постоянно привлекая в свой состав вещества из окружающей среды и отдавая стихиям часть своего собственного вещества.
Итак, жизнь есть вихрь[4], более или менее быстрый, более или менее сложный, направление которого постоянно и который увлекает молекулы определенного сорта, но отдельные молекулы входят в него и выходят, так что форма живого тела более постоянна, чем его материал.