определяет индивидуальность признаком типичного сочетания частей, основанного на внутренней причинности системы, как в капле или кристалле; действительно, этим вносится некоторая степень индивидуальности и в нашем смысле, поскольку силы, создавшие типичную форму такого природного тела способны ее и поддерживать, поскольку оно способно к саморегуляции. Эта способность выступает резко только в динамических системах, в которых постоянство обусловлено не тождеством положения, а тождеством траекторий, где типичная форма непрерывно осуществляется активным путём, – в типичных организмах. Но органическое единство, индивидуальность не связаны необходимо с пространственной телесной непрерывностью. Коллективное целое (Зигварт)
>43 представляет те же ступени индивидуальности, как и единичная вещь: 1) случайное и внешнее объединение (куча камней); 2) система частей, связанных внутренней причинностью (солн/ечная/ система), устойчивое или подв/ижное/ равновесие; 3) общественный организм, в котором само тождество целого основано не на тождестве компонентов, а на постоянстве их взаимоотношений; и если мы возьмем последний случай, то черты сходства между обществом и организмом гораздо значительней, чем отличия; пространственная разъединённость частей может представлять все степени, и не представляет никакого принципиального значения, раз тот или другой способ взаимодействия частей – обеспечен. Поэтому я вовсе не ввожу пространственную непрерывность в понятие организма и рассматриваю понятие общества, как один из его видов.
Другая необходимая оговорка против необоснованного сужения понятия организма касается возникновения органических индивидов. Очень часто принимают происхождение за безусловный критерий индивидуальности и, произвольно обобщая признаки одной весьма типичной группы организмов, вводят общность происхождения частей в самое понятие индивидуальности: части возникают путём обособления внутри целого. Так для поверхностного наблюдателя обстоит дело в развитии Metazoon'a, и это принимается за общий признак организма. Однако, наряду с этим мы встречаем нередко возникновение вполне органического целою путём объединения первоначально чуждых друг другу особей низшего порядка, путём наступающей организации неорганизованных частей.