Любители внешних кредитов и грантов должны знать следующее.
В своем послании российскому народу от 18.12.1998 Вознесенный Владыка Эль Мория сказал следующее: «Страна, получающая кредит, обязана предоставить что-то в залог. Иначе быть не может. Кредитор не позволит себе потери, он должен получить больше, он должен богатеть.
Нельзя все время жить взаймы, в кредит, нельзя брать и брать – нужно когда-то отдавать, платить по счетам. Это закон, и от него не уйти. Вы знаете и то, что чем больше отдаешь, тем больше тебе прибудет. Вот и получается, что тот, кто постоянно дает в долг, как бы подсаживает другого на иглу (грубо, но ясно), а сам богатеет, а берущий становится беднее и теряет многое.
Берущий кредит становится беднее и теряет многое. Однако многое, но не все. На каком-то этапе этот процесс был необходим, чтобы произошел подъем Духа. Уменьшается плоть, материя плоти, обогащается Дух. Ничто не исчезает, а происходит перетекание энергии из одного состояния в другое. В людях пробуждается Дух».
Ради справедливости стоит отдельно остановиться на состоянии познания Истины и дуального отношения к Религии в Киргизии. Чтобы все имели ясное представление об их проявлениях, я приведу пример нестандартных действий известных в Киргизии людей.
Народ Киргизии видел из телевизора, как президент Кыргызской Республики Бакиев Курманбек Салиевич в Москве побывал сначала в церкви, затем в мечети, получил благословение патриарха и муфтия России. В Киргизии он открыто не посещал церковь и мечеть, а лидеров религий принимал в Белом Доме, четко демонстрируя возвышенность статуса Государства.
Телевидение также показало, что Писания были настольной книгой Феликса Шаршенбаевича Кулова, когда он находился в тюрьме. Потом, когда Феликс Шаршенбаевич Кулов находился у власти, он инициировал принятие концепции о религии, содержание которой словами невежи означает обращение к Богу с таким требованием: Бог, твоё место в церкви и мечети; Ты должен подчиниться требованиям законов того государства, где находишься.
Действующий муфтий Киргизии Жуманов Мураталы вместо осмысливания в глубину над сознательным бытием, исправления искажений в проповеди и мобилизации невидимого потенциала Религии активно пытается использовать для решения проблем ислама ресурсы Государства. Под воздействием оккультных чар государственные чиновники, допустившие в своей субстанции усиление частичек негативных энергий (высокомерие, гордыня, вседозволенность, лицемерие и так далее), вынуждают Государство вмешиваться в дела Религии. Из-за отсутствия способности осмысливать