Зло, конфликты и страдания начинаются от незнания – незнания мироздания и его законов, незнания или неправильного понимания Бога и Его религий, духовно-нравственных норм и ценностей – как результат несовершенства человека. Злодеяние – это есть результат неправильного мировоззрения, неправильного миропонимания и незнание истины, незнание Бога, незнание мироздания. Неправильное мировоззрение приводит к неправильным мыслям, а неправильная мысль призывает к неправильным действиям, к злодеянию. Правильное понимание Бога человеком означает понимание Его цели и воли – понимание первопричины сотворения мироздания и человека, понимание смысла мироздания и жизни человека, понимание пути спасения человека и всего человечества через мировидение самого Бога, что есть праведность Божья – божья правда.
Правильное понимание человеком божьей праведности есть божья истина – истинно правильное божье мировоззрение, которое призывает к правильным мыслям, приводит к правильным действиям, к реализации божьей цели и воли во имя спасения человека и всего человечества, что есть добро для каждого живущего на планете Земля!
Жизнь человека зависит от природы и качества (добра или зла) его мыслей, от его праведного – правильного или неправильного миропонимания. А жизнь общества зависит от качества (добра или зла) общественного сознания и идет туда, куда направлены общественное сознание и человеческие устремления. Понять божью цель в сотворении мироздания и человека, направить общечеловеческое общественное сознание и человеческие устремления на реализацию и достижение этой божьей цели есть путь спасения человека и всего человечества, есть истинная – высшая – божья философия мудрости, цель и предмет изучения настоящей книги.
Эта книга имеет некоторую специфику изложения. После анализа состояния мира и миропонимания, учитывая разные уровни знания и подготовленности читателей, для общего обзора и освещения изучаемой и анализируемой темы дается краткая история религий, основы вероучений, изложены содержание и сущность заветов Бога, и через них осуществляется поиск божьей цели и воли, приведены достижения современной науки в этой области.
Только потом, на основе изложенных материалов, в последующих разделах делается анализ через неоднократное повторное возвращение к заветам Бога и напоминание божьей цели, осуществляется поиск путей достижения этих целей и божьей воли, а в конце – о единении и строительстве Царства божьего. Поэтому некоторым может показаться, что мысли повторяются. Но это происходит из необходимости постепенного, упрощенного раскрытия темы, проводимого анализа и доказуемости последующих разделов от предыдущих и для удобства читателей. Такой же принцип сохраняется и в изложении двух остальных книг трилогии.