Теперь по поводу нашего дилетантизма. Мы являемся дилетантами только по теориям. Однако, по этим пресловутым «общепризнанным» теориям мироздания, или, как говорят, по космологическим теориям, профессионалов-то и нет, так как это настолько огромный, многоплановый, математизированный и сложный объём разнообразнейшей информации, который не под силу даже любому гениальному ортодоксу. Поэтому мы приведём, конечно, же «общепризнанную» теорию мироздания и, даже, поверхностно и кратко проанализируем её. Но, мы помещаем эту теорию не для анализа, а в большей степени, для сравнения с феноменологией мироздания, где мы пока единственные профессионалы. Когда теория и феноменология будут перед глазами читателя, он сам сможет и сопоставить и выбрать. К слову сказать, нет никакого единства и в самом стане ортодоксов, если они действительно учёные, а не чиновники от науки. В шкафу каждого орта спрятан «скелет» альта. Орты, разумеется, никому этот «скелет в шкафу» не показывают из-за своих корпоративных интересов. Но иногда и у них бывают срывы. Вот как высказался однажды перед журналистами Рольф-Дитер Хойер (Генеральный директор ЦЕРНа): «Стандартная модель – это (экскьюз ми) говно, фантастика и ничего не объясняет».
Надо несколько слов сказать о термине «общепризнанная теория». Этот термин применяется официальной наукой, чтобы подчеркнуть всемирное единство ортодоксальной науки, но это пресловутое «единство» есть только в воспалённых мозгах академиков. На самом деле, этого единства нет и в помине, так как альтернативные учёные в каждой стране предлагают десятки, а, пожалуй, и сотни, теорий мироздания на любой вкус. По методологии научных исследований теории ортодоксальных и альтернативных учёных ничем не отличаются. Обе эти разновидности учёных первый этап своих теорий выдумывают из своих голов, или догадываются по Фейнману. В этом смысле теории ортодоксальных и альтернативных учёных абсолютно равноправны и по методологическому закону Тихомирова-Пономаренко [1] – несостоятельны, поэтому рассматривать альтернативные теории не имеет смысла, как не имеет смысла менять одну несостоятельную теорию на другую.
Итак, после того как мы сравним «общепринятую» теорию мироздания землян, и феноменологию мироздания высокоразвитой цивилизации, мы в этой книжке рассмотрим физико-философские понятия, такие как, «время», «пространство» и «энергия». Сделать это настоятельно необходимо, так как эти понятия сильно различаются в земной ортодоксальной науке и в науке высокоразвитой цивилизации.