Подумайте вот о чем: Иов жил в очень целомудренные времена. Не было тогда ни бессовестной рекламы, ни порнографических изданий, ни липких интернет-сайтов, ни откровенных женских нарядов. Прелюбодеяние в патриархальные времена каралось смертью. Кажется, ни одному мужчине, а верующему тем более, не могло бы прийти в голову распустить себя. Однако, впрочем, пусть об этом скажет сам Иов. Его исповедь записана в главе 31 его книги.
Иов был человеком во плоти. Он знал, какие сильные искушения в половой сфере могут одолеть праведного мужчину. Апостол Павел предупреждал, что сам сатана усиленно распаляет чувственные желания в человеке. Как приготовил себя Иов к этой борьбе? Очень серьезно! Он оградил свою душу трояким способом.
● Иов принял решение не заигрывать с грехом в мыслях
«Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице» (Иов 31:1). Он поставил на сторожевую башню души совесть, вооруженную знанием Божьей воли, чтобы она поднимала тревогу при первых признаках появления похоти. Если человек одерживает победу над помыслами, то до каких-то греховных действий дело не дойдет.
Если вы вступите в завет со своими глазами, вам будет легче сражаться против вожделений. Скажите пред Богом: «Я не возьму в руки продукцию, возжигающую огонь похоти. Я не перейду рамки христианского приличия во взаимоотношениях с противоположным полом». «Но, – возразит кто-нибудь, – может, лучше не давать никаких зароков, чем давать и затем нарушать? Запретный плод всегда сладок!» Хотя нарушение завета – дело опасное, все же его стоит заключить: когда человек не связывает себя обетами, ему ничто не препятствует творить зло. Но тот, кто связал себя заветом, четко устанавливает границу добра и зла, при нарушении которой будет ощущать укоры совести, стыда. Ему будет легче вернуться к принятому договору, чем продолжать грешить. В некотором смысле завет есть программирование сознания на удаление от греха. Фигурально выражаясь, ноги сами бегут от греха, чтобы уберечь душу от связанных с ним нравственных мучений.
● Иов призвал на себя Божьи наказания
«Если стопы мои уклонялись от пути и сердце мое следовало за глазами моими, и если что-либо нечистое пристало к рукам моим, то пусть я сею, а другой ест, и пусть отрасли мои искоренены будут. Если сердце мое прельщалось женщиною и я строил ковы у дверей моего ближнего, – пусть моя жена мелет на другого, и пусть другие издеваются над нею» (ст. 7-10).