Давид был справедлив: «Тогда злые и негодные из людей, ходивших с Давидом, стали говорить: за то, что они не ходили с нами, не дадим им из добычи, которую мы отняли; пусть каждый возьмет только свою жену и детей и идет. Но Давид сказал: не делайте так, братья мои, после того, как Господь дал нам это и сохранил нас и предал в руки наши полчище, приходившее против нас. И кто послушает вас в этом деле? Какова часть ходившим на войну, такова часть должна быть и оставшимся при обозе: на всех должно разделить» (1 Цар. 30:22–24).
Давид был защитником национального суверенитета. Он создал столицу Израиля – Иерусалим. Он спроектировал храм и собрал средства для его возведения. Он написал для своего народа псалмы. Неудивительно, что «весь Израиль и Иуда любили Давида, ибо он выходил и входил пред ними» (1 Цар. 18:16).
Облеченный в плоть человека Царь царей проявлял в несравненной мере характер Давида. Он также начал Свой путь к царскому трону с вифлеемских полей. Как и Давид, Он был беженцем. Он испытал ненависть со стороны правящей верхушки Израиля. Его профессия считалась непрестижной, да и прожил Он большую часть жизни в безвестном городе Назарете. Он понимал проблемы Своих подданных, ибо в совершенстве разделял их участь, полную лишений. В конце Своей жизни Он был причтен к злодеям. Однако, несмотря на внешнюю бедность, Христос обогатил несметное число людей. Он учил их, исцелял их болезни, кормил хлебом. У Него было сострадательное сердце! «Иисус же, призвав учеников Своих, сказал им: жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге» (Мф. 15:32).
Но особенно Христа заботило духовное состояние народа. Он плакал о его жестокосердии: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих» (Лк. 19:41,42).
И вполне понятно, что без воплощения Христос не мог бы так породниться с людьми, не мог бы так сильно выразить любовь к ним. Без воплощения Христос не мог бы пролить кровь во искупление грехов мира.
Благодаря божественной природе Христос мог абсолютно всё – мгновенно успокаивать бурю на море, превращать воду в вино, воскрешать умерших, изгонять бесов. Но самое главное, благодаря божественной природе Царь царей мог взять на Себя грехи всего мира, воскреснуть из мертвых и стать Посредником между Богом и нами. Он понимает Бога, ибо является Его Сыном. Как Бог, Он может прощать грехи. Божественная природа Христа дает нам право поклоняться Ему. Это было бы незаконно, если бы Христос был просто великим пророком. Двуединая природа Христа Царя есть великая тайна благочестия, которую нам ни за что не постичь. Но нам вменяется обязанность чтить Его как нашего Царя и Спасителя.