– Что же это за грех?
– Ты сам сказал, что тебе нравится разрушать чужие галереи. Я знаю, что когда тебе это удается, ты смотришь на того, озадаченного ситуацией беднягу, собирающего остатки своих картин и ты, чувствуешь свою силу, свое превосходство. Незаметно для себя, ты льстишь себе. Это тихое, молчаливое довольство собой. Тщеславие, твой грех!
– Мне смешно слышать твои речи, искуситель. Ты не внимательный, или недооцениваешь меня, раз считаешь, что я не всмотрюсь вглубь себя и не увижу действительности.
– Тогда докажи, что это не тщеславие!
– Доказывать не буду. В умах людей, доказывать это синоним навязывать, но я могу показать тебе картину того, что ты назвал во мне тщеславием.
– Чтобы ты не говорил, для меня все равно это оправдание. Но раз тебе так угодно давай, покажи мне.
– Хорошо, но прежде ответь мне на один вопрос: Может ли быть такое, чтобы сатана, отец всех грехов, сам был искушен одним из них?
– Нет, это исключено.
– Великолепно, тогда я начинаю. Кстати, какое сомнение ты хотел во мне зародить, ведь я и так ни в чем не уверен?
– Я хочу, чтоб ты засомневался в своей неопределенности, разочаровался в своем образе мыслить. Ты назвался ветром, но сам ты существо земное и живешь на земле. Ты больше похож на дерево без корней, которое вот-вот упадет. Ты не смог выбрать кем тебе быть и теперь, у тебя нет профессии. Ты не хочешь долго работать на одном месте и постоянно увольняешься в ущерб заработку. В личной жизни у тебя тоже, полный крах.
Тебе приходила мысль жить в лесу, чтоб не зависеть от денег, но тогда не с кем будет общаться. Не будет того, над кем ты бы смог возвыситься и получить свою порцию тщеславия.
– Твои картины далеки от совершенства. Ведь сомнение в сомнении уже есть во мне, незачем порождать то, что уже есть в избытке. Я не считаю, что живу правильно, хорошо, или счастливо. Что же касается тщеславия, которое ты вновь упомянул, так сначала взгляни на себя самого. Интерес всей твоей жизни заключается в том, чтобы добиться искушения, заставить человека усомниться в чем-то. Словно зверь, ты ведешь охоту за человеческими устремлениями.
Ты ищешь слабую точку, чтобы ударить по ней и когда тебе это удается, ты ликуешь. Разве ты это делаешь не для того, чтобы насладиться своим тщеславием?