стала символом теории относительности (ТО), характеризуя её основную «практическую отдачу».
Здесь также много ошибок и противоречий с явлениями природы, как в частной, так и в общей ТО. Главное ВСЕ математические теории в ряду методов познания законов природы отодвинуты на последнее место лишь двумя теоремами о неполноте К. Гёделя. Первое, в частной, т.е. релятивистской ТО – ограничение скорости движения всех объектов материи во Вселенной скоростью света, причём нет различия в применении к электромагнитным или взаимодействиям гравитационным, а при этом, рассматривая инфляционную модель раздувания Пространства Вселенной при Большом взрыве в 10>50 раз, отмечают, что Пространство расширялось со скоростью много большей скорости света, оправдывая это тем, что пространство это не материя – противоречия и полный абсурд, так как пространство рождается гравитационным полем. Второе, масса, время и длина становятся в функциональной зависимости от скорости движения рассматриваемого объекта движения на известную величину в знаменателе дроби, которая может стать бесконечностью или вообще комплексным числом. Времени, как и массы нет в природе, это параметры системы СИ2, через которые определяются движение, изменение и другие явления, которые присутствуют в явлениях природы. Поэтому его ставить в зависимость от скорости нельзя. Это упражнения для ума сказочников от математики. При глубоком анализе не удается обнаружить время, как одну из существующих форм материи и неотъемлемую часть понятия пространства. В природе существует лишь частота в форме пульсирующего заряда энергии. Представление времени в четвертой координате-метрике Минковского – это есть исключительное субъективное понятие человека для создания математических моделей описания движения и изменения материи из одной формы в другую, т.е. это продукт мышления человека, а не форма материи и уж тем более не явление природы.
Гёдель дает вывод о сущности времени: «Время – это отнюдь не специфическая характеристика бытия… Я не верю в объективность времени… Время – субъективно, по крайней мере, когда оно принимается в смысле нашей его интуитивной концепции: это может быть прояснено путем наблюдения работы ума… Наша естественная склонность мыслить физический мир как пространственно-временной – результат нашей привычки ассоциировать причинность с временем и изменением».