, дескать, мы не грешим, мы в Церкви, мы служим Богу, мы в правильном духовном положении, и мы
требуем чуда, ответа, решения! Мы так хотим быть богами, повелевать, всё решать по-своему.
Даже отношение к Дарам Духа подсознательно такое: Бог дай мне дар, а я сам разберусь, как и когда им пользоваться. Это же дьявольский путь! И в действии Даров мы полностью зависимы от откровений Божьих. Вот почему часто молимся за 100 человек, а исцеляются трое. У Христа и у апостолов так не было. Потому что Павел сначала молился, потом руки возлагал. Петр отдельно молился, потом подошёл к Тавифе и воскресил ее. Апостолы ждали действий Духа. А мы проявляем чудеса дерзости и героического непослушания Богу. Конечно, Господь обещал:
«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам» (Иоанна 15:7).
Но ведь это значит, что не наша воля! А Христос решает и даёт ответ. Он в нас пребывает! Он живет и ходит в нас. Это высший уровень водительства Божьего. И это – полное подчинение и послушание. Это замысел Творца! Вот почему в ответ на дьявольское искушение Иисус ответил: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих».
Послушание Богу, Его Слову важнее, чем решение тех или иных проблем в жизни верующего. Поэтому-то сказано:
«многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божье» (Деяния 14:22).
Почему скорбями? Потому что «страданиями навык послушанию» (Евреям 5:8).
«Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает» (Евреям 12:6).
И даже так:
«Ибо то угодно Богу, если кто, помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Петра 2:19).
Назовите любой вид страдания людей: болезнь, голод, оскорбления, гонения, тюрьма, – что скорбит: плоть или дух человека? Безусловно, плоть, потому что дух страдает только в одном случае – когда мы грешим. И, конечно, плоть страдать не хочет. Наша материальная ипостась, и с ней наша душа, желают избавиться от страданий любой ценой: выздороветь, насытиться, освободиться, сберечь своё достоинство, остаться в живых. Причем плотской человек для этого готов нарушить любые моральные принципы, в том числе и божественные заповеди. А Дух Божий внушает человеку оставаться верным законам Божьим и совести вопреки интересам плоти, даже инстинкту самосохранения. Это и значит: