Пропадал и нашелся - заметки

Аутрич-работа (от англ. outreach – внешний контакт) – уличная социальная работа.

Александров А. Стигматизация в наркологии. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 10.08.2013).

Дискриминация (от лат. discriminatio – различение) – преднамеренное ущемление прав, интересов отдельных лиц, социальных групп, организаций, государств по сравнению с другими.

Дискредитация – подрыв доверия к кому-либо или к чему-либо, умаление чьего-либо авторитета, достоинства; также результат такого действия.

Александров А. Стигматизация в наркологии. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 10.08.2013).

Косарецкий С.Г. Современные молодежные субкультуры как фактор наркотизации. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 21.02.2014).

О социальной концепции русского православия / под общ. ред. М.П. Мчедлова. М.: Республика, 2002. 399 с.

Мефодий (Кондратьев), игум. Духовные аспекты паллиативной помощи ВИЧ-инфицированным. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения 4.03.2014).

Метадоновые заместительные программы (заместительная терапия) – вид лечения наркозависимости, при котором официально назначается регулярный прием метадона под наблюдением врача взамен употребляемого наркозависимым наркотика. В России эти программы запрещены.

Толерантность – здесь: терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам.

См. в словаре С.И. Ожегова: «Предубеждение – предвзятое отрицательное мнение, отношение к кому-чему-нибудь» / Ожегов С.И. Словарь русского языка. М.: Русский язык, 1985. 797 с. С. 503.

Коллинз Г. Пособие по христианскому душепопечению. СПб.: Мирт, 2003. 924 с. С. 47.

Лоргус А., свящ. Психологическая помощь и духовная поддержка людей, живущих с ВИЧ, и их близких. М.: Российский Круглый стол, 2012. 48 с. С. 9.

Эмпатия (от греч. empatheia – сопереживание) – способность к постижению эмоционального состояния другого человека в форме сопереживания.

Об участии Русской Православной Церкви в реабилитации наркозависимых. М., 2012. 16 с. С. 5.

Покаяние (греч. μετάνοια) – здесь: перемена ума, перемена образа жизни.

Страсть – здесь как страсть противоестественная (см. словарь) – греховный навык, греховное влечение.

Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. Клин: фонд «Христианская жизнь», 2002. 272 с. С. 61.

Закон Божий для детей и родителей. Минск: Харвест, 2000. 640 с. С. 439.

Яннарас Христос. Вариации на тему «Песни Песней» (эссе о любви). [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 3.03.2014).

Свешников В., прот. Очерки христианской этики. М.: Паломник, 2000. 624 с. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 24.05.2014).

Шиманский Г.И. Нравственное богословие. Киев: Изд-во им. св. Льва, папы Римского, 2007. 672 с. С. 577.

Антоний Сурожский, митр. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Проповеди. Клин: Фонд «Христианская жизнь», 2002. 416 с. С. 393.

Учебник для сестер милосердия и пастырей, несущих служение в больнице. СПб.: Сибирская Благозвонница, 2000. 694 с. Часть 1. Глава I.1.1. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 14.03.2014).

Шиманский Г.И. Нравственное богословие. С. 523.

Материалы конференции «Современная молодежь в Церкви: Проблемы и пути их решения». [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 12.12.2013).

Александр Белопопский. Православная диакония. [Электронный ресурс]. URL: (дата обращения: 10.09.2013).

Там же.

Николай Абрамов, свящ. О социальном служении Русской Православной Церкви. [Электронный ресурс]. URL: http://sluzhenie.tomsk.ru/?page_id=46 (дата обращения: 17.09.2014).

О цели христианской жизни / сост. А.Н. Стрижев. М.: Принт-Пресс, 2001. 46 с. С. 15–16.

Гладков Б.И. Толкование Евангелия. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2004. 848 с. С. 235.

Антропология (от др. – греч. ἄνθρωπος – человек; λόγος – наука) – совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождения, развития, существования в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.

Грех – всякое, как свободное сознательное, так и несвободное и бессознательное, действие, слово, помышление или сердечное расположение человека, представляющее собой нарушение установленного Богом нравственного закона.

Свешников В., прот. Очерки христианской этики. С. 63.

Леонов В., прот. Основы православной антропологии: учебное пособие. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. 456 с. С. 267–268.

Благодать – нетварная божественная сила (энергия), подаваемая людям от Бога для их спасения.

Давыденков О., иерей. Догматическое богословие. М.: ПСТГУ, 2006. 435 с. С. 305.

Леонов В., прот. Основы православной антропологии: учебное пособие. С. 408.

Свешников В., прот. Очерки христианской этики. С. 63.

Леонов В., прот. Основы православной антропологии: учебное пособие. С. 328.

Лоргус А., свящ. Психологическая помощь и духовная поддержка людей, живущих с ВИЧ, и их близких. С. 28.

Лоргус А., свящ. Психологическая помощь и духовная поддержка людей, живущих с ВИЧ, и их близких. С. 14.

Георгий (Шестун), игум. Православная педагогика. М.: Про-пресс, 2010. 672 с. С. 619.

Реальный пример в художественной обработке автора. См. также: В храм пришел наркозависимый. Как помочь / Игумен Мефодий (Кондратьев), Е.А. Савина, Р.И. Прищенко, протоиерей Сергий Рыбчак, П.А. Никитенко. М.: ООО «Адвансед Солюшнз», 2013. 152 с. С. 43–45.

Антоний Сурожский, митр. Человек перед Богом. М.: Паломник, 2001. С. 334.

Леонов В., прот. Основы православной антропологии: учебное пособие. С. 396–397.