>46Безродный М. О «юдобоязни» Андрея Белого.
>47Выгодский Л. С. Литературные заметки / / Новый путь. – 1916.– № 47. С. 30–31.
>48Тарн Алекс. Чириковский инцидент – Лучшие Люди России: URL: http://www.alekstarn.com/chirik.html.
>49Аш (Ash), Шолом (1880–1957) еврейский писатель. С 1909 г. жил в США.
>50Волынский Аким (собств. имя Хаим Львович Флексер; 1863–1926), литературный критик и историк искусства.
>51 Шайкевич Анатолий Ефимович (1879–1947), балетный и театральный критик. В эмиграции с 1918 г.
>52 Русская литература. – ЭЕЭ: URL: http://www.eleven. co.il/?mode=let&from=280&letter=208&type_search= &what =& where=&map =&pict=&article=&query=&categ=
>53Жаботинский Владимир (Зеев). Четыре статьи о «чириковском инциденте»: URL: http://jhistory.nfurman.com/zion/zion007_31.htm
>54Тары Алекс. Чириковский инцидент – Лучшие Люди России.
>55 Водовозов Василий Васильевич (1864–1933), русский публицист, правовед и историк либерально-демократического направления.
>56 Иорданский Николай Иванович (псевдоним Негорев, 1876–1928), публицист, общественный деятель, редактор журнала «Современный мир» (1909–1917), комиссар юго-западного фронта (1917), постпред в Италии (1923–1924).
>57 Нордау Макс (настоящее имя – Симха Меер Зюдфельд; 1849–1923), врач, писатель, политик и соучредитель Всемирной сионистской организации.
>58 Норвежский (нас. Картожинский) Оскар Моисеевич (1882–1933), российский журналист и переводчик с немецкого, гл. образом писателей «венского модерна». С 1914 г. жил в США, где писал на идиш.
>59 Цитируется по: URL: http:/ / www.zlev.ru/169/169_25.htm#_ftn 1. Копия письма А. И. Куприна, посланного им из Житомира 18 марта 1909 г. своему другу издателю журнала «Мир Божий» филологу Батюшкову Федору Дмитриевичу (1857–1920), хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15. 125. ХСб 1.
>60 Специалист по русской культуре «серебряного века» профессор Магнус Юнггрен в частном письме автору настоящей книги высказывает мнение, что: «Слова Горького о статье А. Белого “Штемпелеванная культура” – это страшно. Кто бы подумал, что он мог мыслить в таком духе? Андрей Белый в 1909-ом году, находясь под сильным влиянием Эмилия Метнера, действительно, был ярым юдофобом. Но все же в его случае это было временное “помрачнение разума”. Он извинялся потом за “Штемпелеванную культуру”. Да и в личном плане ни о ком он так тепло не пишет в мемуарах, как о Гершензоне. Это только один из