Благодать и жестокость - страница 12

Шрифт
Интервал


Такое же точно чудо – во имя богов своих – сотворяют и колдуны языческие. Но иудейский гад оказывается куда более ядовит, чем гады язычников: он убивает змеежезлы язычников, заглатывает их и – переваривая – делается вновь жезлом (Исх 7:10–12)!

Вот, кстати, почему стояли старообрядцы твердо и ныне продолжают стояние свое против никонианского архиерейского жезла! Никонианский – изогнут, изображая того самого яхвистского змия. Тогда как у старообрядцев жезл прям и имеет форму – стрелы (подробней в книге «Стрела и крест»).

Книга Исход описывает затем, как Яхве испортил рыбу, воду и воздух. Впрочем, не утаивает она и того, как боги языческие сумели, в ответ еврейскому, сделать что-то подобное (Исх 7:17–22).

Прямая противоположность Христовым чудесам об изобильном улове и о преумножении рыб. Как и символике Его призыва к спасению: стать рожденными «от воды и духа» (Ин 3:5)…

Как Яхве повелевал мухами

Бог Яхве, который избрал евреев себе в народ, отличается неистовой ревностью. Так сам он заявляет о себе в Библии (Исх 34:14). И, как ревнивец, не мог он потерпеть, что и другим богам удавалось творить в Египте такие же чудеса, как ему!

И вот Яхве – посредством Аарона и Моисея – совершает еще и чудеса новые: размножает немерено жаб и мух (Исх 8:5–7)!

Жрецам других богов удается также преумножение жаб, и однако… не получается совершить подобное с мухами (Исх 8:18). Вероятно, у мух имеется единственный повелитель.

Из этого места Библии можно видеть: именно Яхве, в отличие от иных богов, только и может быть удостоен титула Повелитель Мух.

Такое величальное имя известно по сие время. На иврите оно звучит как Бааль-Зевув. От этого звучания произошло имя столь ужасного демона, как Вельзевул. В этом не сомневаются нынче никакие исследователи.



Книга Исход – вся вторая половина восьмой главы – подробно повествует о том, как именно Яхве через Моисея повелевал мухами.

Они в огромном количестве с яростью нападали на фараона, с которым тогда беседовал Моисей. А также на его свиту и вообще на всех египтян. Как и на скот египетский.

И притом ни одна из мух не досаждала евреям или скоту еврейскому, бывшим тут же!


Вышесказанное позволяет понять, за что иудеев обличал святой Стефан (Деян 7:42,43). А за восемь веков до первомученика за Христа – и пророк Амос (5:25,26).