, или «малый добрый ангел», – это душа человека, его аура, источник его личности. Именно «малый ангел» совершает путешествия в сновидений и покидает тело, когда оно одержимо
духом-лоя.
Ти бон анж представляет собой совокупность всего знания и опыта данного человека; эта часть души еще более уязвима для злой магии, чем
гро бон анж. *После смерти «малый ангел» остается возле тела в течение девяти дней, и в это время колдун может поймать его и сделать «астральным зомби», или «зомби души». Если душа благополучно переживает этот рискованный период, жрец совершает ритуал отделения души от плоти и высвобождает ее, чтобы она жила в темных водах в течение одного года и одного дня. Затем семья умершего ритуально «поднимает» его душу, которая теперь называется
эспри («дух»), и помещает ее в
гови. Духов, содержащихся в
гови, одевают, кормят и почитают, как божественных существ, а затем выпускают на свободу, чтобы они жили в деревьях и камнях до следующего рождения. После шестнадцати воплощений духи возвращаются к
Данбала-Ведо, то есть становятся частью великой космической энергии. Это самое упрощенное изложение
вудуистских представлений о смерти. В разных сектах существуют различные точки зрения на конечную судьбу «добрых ангелов» и соответственно различные сложные обряды для того, чтобы помочь им перейти в нужное состояние и избежать магического порабощения.
Общение человека с богами происходит посредством «одержимости» (посесьон). Когда их призывают боги могут войти в гови или «оседлать лошадь» – то есть как бы «одолжить» на время сознание и тело человека. Одержимый теряет осознание себя как личности и полностью становится «оседлавшим» его лоа, со всеми его характерными признаками и желаниями. Молодые девушки, одержимые старыми духами, преображаются физически и становятся дряхлыми и слабыми. И наоборот, слабый человек, в которого вселяется молодой, крепкий лоа, начинает плясать и прыгать, начисто позабыв о своих болезнях. Даже расовые признаки человека могут изменяться в соответствии с персоной бога или богини. Жрец-унган или жрица-мамбо служит посредником, призывая лоа и помогая им уйти после того, как их работа окончена. Лоа могут исцелять, прорицать, давать житейские советы и духовные наставления и инициировать новых членов общины.