. Люди воспринимают реальность состоящей из множества отдельных частей. Для обозначения частей реальности используют слова «объект», «предмет», «явление», «вещь» и другие подобные. О взаимодействии тела с другими частями реальности мы узнаём благодаря нашим органам чувств.
Способность некоторой части реальности воздействовать на органы чувств и быть причиной ощущений людей в естественном языке обозначают словом «существование».
Реальность может быть многими способами представлена как целое, состоящее из частей, то есть, реальность может быть многими способами представлена как множество элементов (частей) реальности. Причём каждая часть тоже, в свою очередь, может состоять из более простых частей. То есть, реальность и каждая часть реальности может быть многими способами представлена как иерархия множеств.
Очевидно, что субъект познания и его ощущения являются частями реальности и тоже могут быть представлены как иерархия множеств.
Очевидно, что части реальности обладают сходством и отличием с другими частями. Сходство между частями реальности – это то, что объединяет элементы (части) реальности в множества. То есть:
множество – это совокупность элементов реальности, похожих между собой (обладающих сходством).
Части реальности способны изменяться, то есть, изменять отношение сходства и отличия с другими частями.
Связь между понятиями, связанными с понятием «причина», устанавливается принципами причинности и единства мира:
– Любое изменение имеет причину.
– Ни одна часть реальности не является независимой от остальных частей, то есть, изменение некоторой части реальности является причиной изменения всех остальных её частей. Другими словами, все части реальности непрерывно взаимодействуют между собой.
Субъект познания очевидно является частью реальности, а ощущения можно рассматривать как изменения субъекта познания. Поэтому, в соответствии с принципом причинности, существует причина ощущений субъекта познания. Эту причину мы отождествляем со всей реальностью, а термином «существование» будем обозначать свойство реальностибыть причиной ощущений субъекта познания. То есть, с точки зрения субъекта познания реальность – это причина его ощущений.
Таким образом, следующее утверждение устанавливает связь между понятиями «субъект познания