действительно является
единой для всех субъектов познания, но
деление единой реальности на
отдельные объекты зависит от
физического устройства конкретного субъекта познания, в частности, от
устройства его органов чувств. А физическое устройство субъекта познания зависит от его
наследственности и от
жизненного опыта.
Конкретный человек способен распознавать (выделять) в объективной реальности только те её части, которые позволяют ему его физическое устройство и жизненный опыт. Те части реальности, которые человек способен распознать, он воспринимает как объекты реальности. Поскольку физическое устройство человека постоянно изменяется, то и деление единой реальности на отдельные объекты уникально для каждого конкретного человека в каждый конкретный момент времени.
Тем не менее, человек способен создавать объективное знание реальности. Хотя любое знание субъективно по форме, но истинное знание имеет объективное соответствие с реальностью и может быть использовано в качестве образа реальности для достижения людьми своих целей. Познание реальности необходимо для выживания любого живого организма.
Интеллектом, то есть способностью к познанию реальности и к целенаправленной деятельности, обладает любой живой организм.
Теория относительности познания устраняет основной источник противоречий в существующих теориях познания – ошибочное представление о существовании объектов, не зависящих от сознания субъекта познания. Тем самым устраняются многие противоречия между эмпиризмом, рационализмом, субъективизмом, материализмом, релятивизмом, конструктивизмом, прагматизмом и многими другими течениями философии.
Идея относительности познания не является новой в философии. Одним из первых её выразил древнегреческий философ Протагор в своей знаменитой формуле «Человек есть мера всех вещей». Эта идея присутствует также в учениях Беркли и Канта. О зависимости знания реальности от наблюдателя говорили многие другие философы и учёные, в частности, Пуанкаре, Эйнштейн, Бор, Гейзенберг, Борн, Фок.
В точных науках проявлениями этой идеи являются принцип относительности к системе отсчета, принцип дополнительности и принцип относительности к средствам наблюдения.
Принципы относительности Галилея и Эйнштейна показали, что описание движения материальных тел