Благодаря отсутствию непосредственной связи между ткачом, работающим на дому, и фабрикой, возникло особого рода посредничество в виде «лиферантов», или «раздатчиков», получающих заказы от фабрик и раздающих их отдельным ткачам на дому. Посредник берет у ткача половину заработка и, кроме того, всячески эксплуатирует его. Особенно тяжело при таких условиях положение подмастерья, работающего у ткача на дому: средний заработок рабочего на фабрике составляет, при 11–12 часовом дне, 6–7 р. в неделю, заработок же в домашнем ткачестве опускается, при 14–16 часах, до 4 р., то есть первый получает около 10 копеек за час работы, а второй только 4 к.
Тяжелые условия труда создаются и в суконной промышленности Белостокского района так называемыми «лонкетниками»[14], уже не от имени фабриканта дающими работу, а самостоятельно организующими производство.
Борясь против избытка рабочих в ручном ткацком промысле, еврейские ткачи решили не допускать дальнейшего приема учеников; но подростки, в поисках хлеба, стараются обойти это постановление и уходят обучаться ткачеству к посредникам. В кожевенном производстве занято больше 7000 еврейских рабочих, в щетинном насчитывается около 3000. Еврейские рабочие преобладают в кожевенном производстве, а рабочие-щетинщики состоят почти исключительно из евреев.
В табачном производстве насчитывается одних табакокрошителей-евреев около 6000, и вообще большинство всех рабочих в этом производстве составляют евреи. Из 3720 батраков, работавших в 1889 году на табачных плантациях, 3431 (или 92,3 %) был евреем. На табачных фабриках еврейские рабочие также преобладают[15].