А все эти «Благие вести» составлены неизвестными нам редакторами и переписчиками, которые были не иудеями и никогда не бывали в Иерусалиме лет так за 60—120 от условной даты распятия Иисуса Христа!
Когда, кстати сам город Иерусалим был полностью, вплоть до срытия фундаментов Второго Иерусалимского храма! разрушен римскими восками после подавления очередного вооружённого восстания, а выжившие в той войне иудеи «были насильно рассеяны» по всему тогдашнему Древнему миру.
Но вот христианские богословы уже в период Средних веков в своих трудах «замотивировали» этот сложный вопрос с именем Бога (в том смысле, что ими был установлен «запрет» и, что к «знанию» и исполнении этих «СВЯЩЕННЫХ ТАЙН») к числу которых относилось и настоящее имя Бога! На том основании, что к этой Священной тайне могут быть допущены только специально подготовленные священнослужители!
Считается, что с того же времени само понятие «Таинство» в христианстве это– священнодействие в церкви, или вернее «МАГИЧЕСКИЙ ОБРЯД», в котором, через внешние ритуальные (механистические) действия тайно и невидимо передаётся Благодать Святого Духа – спасительная сила Божия!
О том, кого в христианстве понимают по «Святым Духом» рассказано в т.1 этой работы
А продолжая наш разговор скажу, что в христианском «Таинстве» такое понятие как «Благодать» даётся верующим непременно при условии его правильного совершения.
Возможно, «Дар» этот будет христианину «в суд или в осуждение, но милость Божия преподаётся ему.»»
Но все Таинства, соблюдаемые христианстве, так или иначе берут начало от различных событий так называемой «Священной истории» и основаны на «Библии» и «Новом Завете».
Однако, как было установлено историками, иногда нынешние христианские «таинства» просто заимствовались из дохристианских культов, но потом, они получают в христианстве некоторые новые специфические черты.
Причём та же первоначальная «Христианская церковь» заимствовала и ввела в свой культ всего два Таинства – «Крещение» и «Причащение».
И только впоследствии, среди христианских обрядов появляются остальные пять таинств.
Официально же семь таинств были впервые признаны уже только «Римско-католической Церковью» и только на «Втором Лионском соборе в 1274 году»!
А до этого все (в смысле установления тех или иных церковных таинств) было отдано на откуп тем или иным «естественным обычая и традиция» установленных в местных христианских церквях.