История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений - страница 13

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Пиррон в силу быстрой, постоянной изменчивости мира, его текучести отрицал существование истины, считал чувства лживыми, а разум – противоречивым. Вещи не доступны для нашего познания, поэтому лучше воздерживаться от всяких суждений о них и подвергать все знания сомнению. И, как следствие вышесказанного, Пиррон утверждал, что скептик не может признать наличие ни добра, ни зла. Пиррон полагал, что «ничто в действительности не является ни прекрасным, ни безобразным, ни справедливым, ни несправедливым, т.к. в себе все одинаково, и поэтому оно не в большей степени одно, чем другое. Все неодинаковое, различное является произвольными человеческими установлениями и обычаями, поэтому человеку остается сохранять внутренний покой, безмятежность, невозмутимость, мудрое молчание. Человек будет счастлив, если у него нет страданий, если он невозмутим и безмятежен.

ВЫВОД..

Пиррон был основателем античного скептицизма, агностиком в познании природы.

Последним аккордом развития античной философии является неоплатонизм. Он появляется в III веке н.э. как возрождение идей Платона. Виднейший из неоплатоников был Плотин.

Философская концепция этой школы состоит из двух положений:

В мистически-интуитивном познании «Единого блага» как высшей ступени, к которой надо восходить человеку, начиная от материи как низшей ступени;

В систематизации различных идеалистических учений в одно учение – неоплатонизма.

Основателем школы неоплатонизма был Плотин, который усилил содержание учения Платона мистикой.

Плотин (205 – 270 гг. н.э.) – древнегреческий философ, родился в Египте, учился у легендарного Аммония Саккаса, участвовал в персидском походе под предводительством императора Гордиана. После похода возглавил собственную философскую школу в Риме. (5,с.51).

СРЕЗ ОСОБЕННОГО.

Плотин утверждал, что сущность Единого Блага состоит в добре и прекрасном. Мировая душа прекрасней косной материи. Мировой дух (ум) – прекрасней мировой души. А Единое Благо – прекраснее мирового духа (ума), оно – источник всего прекрасного и доброго. Все, идущее от Блага – прекрасно.

Само же оно выше прекрасного, выше даже высочайшего, оно царственно и содержит в себе весь умопостигаемый мир.

ВЫВОД.

Плотин – мистический объективный идеалист, продолжатель учения Платона. Он способствовал развитию фундаментальной идеалистической идеи