История философии. Для студентов средних специальных учебных заведений - страница 8
СРЕЗ ОСОБЕННОГО
Сократ вел диалоги с людьми на этические темы, используя метод диалектического спора.
Суть диалектического спора заключается в искусстве постановки вопросов и нахождении ответов на них через развитие и обоснование этических понятий. При этом достаточно отчетливо выделяется три этапа:
1.Дисквалификация себя и собеседника;
2.Ирония как сильнодействующее средство при попытке оппонента развенчать иллюзии об имеющихся знаниях у спорящего.
3. Этап рождения мысли (душа порождает истину).
ВЫВОД.
Сократ, сделавший коренной переворот в философии, способствовал развитию идеалистической фундаментальной идеи, стоял у истоков субъективного идеализма. Сократ – агностик в познании природы.
ПЛАТОН (427 – 347 г.г. до н.э.) – древнегреческий
величайший философ-мыслитель, ученик Сократа, которого Цицерон назвал «богом философии». Это человек богатейшей фантазии, обладал поэтическим даром. Платон принадлежал к знатному аристократическому афинскому роду, но предпочитал духовные ценности, а не материальные. После смерти своего учителя, Сократа, Платон вынужден был покинуть Афины, много путешествовал по Греции, побывал в Южной Италии, на Сицилии, в Египте. На его мировоззрение немалое влияние оказали последователи Пифагора, а также восточные мудрецы. Вернувшись в Афины Платон основал свою школу философии – Академию, которая просуществовала девять столетий. (3,с.22).
Платон – автор свыше тридцати философских диалогов: «Софист», «Парменид», «Теэтед», «Государство» и др.. Он систематизировал все предшествующие знания по философии, выделив из философии отдельные (самостоятельные) науки: онтология – учение о бытии и теология – учение о Боге; космология – учение о мире и космогония – учение о происхождении мира; психология – учение о душе и гносеология – учение о познании; этика – учение о нравственности и социология – учение об обществе. (4,с.101).
СРЕЗ ОСОБЕННОГО.
Сила Платоновской идеи состоит в том, что идея может соотноситься как с материальными, так и с душевными явлениями. Идея как проявление Единого, а ее вещи (тени) – есть проявление Много. Сила идеи состоит в ее универсальности. Платон считал Космос живым существом, наделенным душой и умом, который родился с помощью Божестсвенного провидения. Высоко ценил Платон идею Блага как мирового принципа по достижению добра. Благо как причина всего прекрасного в мире, тек и в жизни людей.