>17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.
>18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
>19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
>20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
>21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
>22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
>23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
>24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
>25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Первое, на что обращает наше внимание Е.А.Авдеенко, это особое состояние земли накануне создания человека>11:
«И каково же было состояние мира и Рая до человека? Читаем еще раз: «Сия Книга Бытия неба и земли, когда это сбылось в день, когда сотворил Господь Бог небо и землю. Но прежде, чем бысть на земле и всякая зелень полевая и прежде, чем взойти всякой траве полевой, ибо еще не одождил Бог на землю и не было человека (Адам, -прим. Авдеенко Е. А.), чтобы возделывать землю (адамА, -прим. Авдеенко Е. А.).
Что такое определение «полевой»? В данном контексте, контексте второй-третьей глав Книги Бытия?
«Полевой», определение относится к растениям и животным Рая. Земля Рая называется «поле». «Го», «агросс» – по-гречески, «садэ» – по-еврейски «поле» Это земля, на которую распространялось присутствие человека в его райском состоянии. Земля возделанная, поле. Поэтому смысл стихов 4-го и 5-го главы таков: когда всё было сотворено, кроме человека и райских растений, а без человека не было и культурных растений, не было и дождя на земле.
Состояние мира, состояние жизни, состояние климата было особое, об этом 6-й стих 2-й главы: " И пар восходил от земли (ха арц) и орошал всё лицо земли (ха адамА)».
В Книге Бытия читаем, что пар поднимался от земли (ха арц) к небу и возвращался с неба к земле (адамА) тихим мелким дождиком таким, вот даже не дождиком, а тонкой теплой моросью. Влага восходила и опускалась. Вот так дышал мир райской жизни.»