Священные тайны. Т. 6 - страница 3

Шрифт
Интервал


.

Так же тоже очевидно в целях медицинской профилактики здоровья христиан для всеобщего так сказать «облегчения бремени грехов» Елеосвящение традиционно применяется накануне массового «причащения» в Великий четверг и в Великую субботу в качестве средства воссоединения с Православной церковью накануне Пасхи.

Православный обряд совершения елеосвящения

Елеосвящение совершается (согласно требнику, собором семи священников (отчего и называется также соборованием); но в случае необходимости может быть совершено и одним священником.

Чин елеосвящения состоит из

•благословения,

•начала обычного,

•канона,

•ектений о болящем,

•освящения елея с иерейской молитвой,

•семикратного прочтения семи различных отрывков из Апостола,

•семикратного прочтения семи различных отрывков из Евангелия.

После каждого прочтения Апостола и Евангелия произносится ектения и читается тайносовершительная молитва с помазыванием больного елеем.

(Ектения– (также ектенья́, эктения́; поздн. греч.  – «распространение, протяжное моление»), в богослужении – название последовательности молитвенных прошений

(Тайносовершательная молитва – часть таинства рукоположения в Православной церкви. Читается прирукоположении во диакона или священника.

При рукоположении во диаконы архиерей возлагает крайомофора на голову посвящаемого, сверху возлагает руку и читает тайносовершительную молитву. Послемолитвы архиерей снимает крестовидно одетый орарь с посвященного и возлагает орарь ему на левое плечос возгласом «аксиос».

При рукоположении в священники полагаемый становится на оба колена передпрестолом, читается тайносовершительная молитва и рукоположённый облачается в священнические одежды

После седьмого, последнего помазания священник кладёт больному Евангелие на голову и читает разрешительную молитву.

В таинстве елеосвящения обычно используют елей, смешанный с вином!

Кроме собственно исцеления от болезней, в таинстве елеосвящения у Бога испрашивается отпущение больному грехов, которые больной забыл (но не сознательно утаил) на исповеди.

Считается что телесные и душевные болезни возникают у человека по причине совершения им грехов, которые, как следствие нарушения законов данных человеку Богом, разрушают целостность человеческой природы что, в свою очередь, приводит к телесным и душевным расстройствам человека.