) оказали влияние и многие другие очаги духовной культуры: зороастризм, иудаизм, христианство, неоплатонизм. Приведем еще одно предварительное замечание по поводу утверждений, которые не просто преувеличивают, а абсолютизируют влияние античной культуры на исламскую, делая вывод о том, что исламская (в частности, арабо-мусульманская) философия и теология представляют собой лишь пересказ и комментарии античных достижений. Мы постараемся показать, что с первых шагов исламская философия и богословие не носили подражательного характера, а напротив, содержали оригинальные идеи и мысли. Заимствования могут проявляться в различных формах: в пересказе или творческой переработке уже известного научного факта. Как мы считаем, исламская философия и богословие пошли по второму пути. Заимствование вовсе не отменяет творческой оригинальности. Демонстрация творческого подхода исламских мыслителей и оригинальности их идей и концепций в рамках узкой темы затруднительна, но там, где это имело место, мы попытаемся это выявить.
Учение об Абсолюте и его познании вплетается в исламскую картину мироздания. И эта картина начинается с монотеизма. Бог (Абсолют) признается единым началом, серединой и концом бытия во всех аспектах существования мироздания. Ислам признает:
– Абсолют (Аллах) есть;
– Он один;
– Он един;
– Он вечен и бесконечен;
– Он имеет имена и безымянный;
– Он самотождествен и равен Самому Себе во всем, всегда и везде, во всех смыслах.
– Он все видит и все слышит;
– в отношении Абсолюта (Аллаха) неприменимы понятия расстояний и пространства;
– Он ничем не ограничен;
– у Него нет ни правой, ни левой стороны, не определен ни верх, ни низ;
– Он не является ни телом, ни личностью;
– Он не имеет запаха, форм и окраски, не состоит из частей; не имеет цвета, ширины и длины;
– Он и не отец, и не сын. Нет у Него ни жены, ни детей. Нет у Него соучастников и заместителей;
– Он не двигается и не стоит на месте;
– Он не собирается и не рассыпается;
– Он ни на что в тварном мире не похож;
– Он живой, но невидимый;
– ничто Его не окружает, ни к чему Он не приближается и ни от чего не отдаляется.
– Он непреходящий, бессмертный, неуничтожимый; и останется после крушения мира;
– Он всезнающий и всемогущий, Он существовал до всего сотворенного Им мира. Для Него не существует понятий «трудно» или «легко».