Приведем для примера сложившуюся современную ситуацию с русским многомиллионным населением в Казахстане, в котором среди правящих верхов сильны настроения, связанные с так называемой «деколонизацией», ликвидацией «зависимости от России».
В Казахстане с численностью населения 15,8 миллиона человек (2000 г.) русские люди и русско-культурные граждане этой новой страны в советское время составляли половину населения, а теперь только треть, и об их судьбе мы имеем недостаточно информации. По-видимому, даже РПЦ не может преодолеть запретный барьер, установленный Назарбаевым, для окормления своей многомиллионной православной паствы. Хотя всем хорошо известно, кто поднимал целину вокруг Акмолинска (1832–1961 гг.) – Целинограда (1961–1991 гг.) – Астаны (2000–2019 гг.) – Nursultan (с 19 марта 2019 г.) – нынешней столицы Казахстана[8], строил фабрики и заводы, создавал нынешний экономический потенциал Республики Казахстан. Все северные области заселены сплошь русскими, украинцами и белорусами. Если бы не помощь и вклад славян в развитие степных просторов так называемого нынешнего Казахстана (до Октября 1917 года население этих степных районов называлось киргизами. – Ю.Г.), то сегодня их уровень жизни и экономики можно было бы сравнить с уровнем Афганистана, Пакистана или, на худой конец, Ирана.
Интересно отметить, что когда Назарбаев принимал Путина во время его визитов в Астану, мы вряд ли видели хотя бы одно славянское лицо в числе казахстанцев, принимавших российских гостей, не говоря о составе роты почетного караула, где наблюдались сплошь лица «казахской тюркской национальности». Когда автор данной книги работал в аппарате Госдумы и часто был ответственным за приемы казахстанской делегации во время заседаний Межпарламентской ассамблеи СНГ в Таврическом дворце в Санкт-Петербурге, он был свидетелем того, что среди порядка 30 парламентариев Казахстана никогда не было представителей ни от русского населения, ни от других национальностей, проживающих в этой стране.
По нашему мнению, самые серьезные последствия ждут русских людей в Казахстане, если их будут насильно заставлять отказываться от русского языка – сменить кириллицу на латинский алфавит, то есть расстаться с первоосновой Русской православной цивилизации. Дело все в том, что перевод на латиницу – давнишняя идея Назарбаева. Еще в 2006 году, выступая в Астане на XII сессии Ассамблеи народов Казахстана, он сказал, что «нужно вернуться к вопросу о переходе на латиницу казахского алфавита». Какими факторами определяется такой переход? Во-первых, тесные связи с Турцией, Азербайджаном и Узбекистаном в последние годы предполагают для руководства Казахстана развитие латиницы. Во-вторых, Казахстан и другие бывшие советские республики Центральной Азии, даже вступая с Россией в различные интеграционные содружества, тем не менее стремятся в языковом, культурном, экономическом и даже военно-техническом плане быть ближе к странам Запада. В-третьих, стремление лидеров указанных стран быть «позарубежнее от Москвы» в немалой степени определяется известной всем экономической слабостью современной России.