Кроме того, Третий Кармапа во время своего созерцания Калачакры получил глубочайшие знания данной системы и, основываясь на этих переживаниях, разработал особую астрологическую систему Цурци.
Однако, чтобы описать линию жентонг, ярким представителем которой являлся Кармапа Ранджунг Дордже, необходимо обратиться к ее истокам. Лучше всего путь становления этой традиции описывает великий ученый школы Кагью Джамген Конгтрул в вводной части своего комментария на Уттаратантра-шастру, где он излагает краткую историю линии передачи Великой мадхьямаки (= жентонг). Понятно, что основанием любой буддийской традиции должен быть сам Будда и его Учения – сутры. Конгтрул в своей работе представляет список таких сутр, а именно: «Четыре общие сутры читтаматры, показывающие при помощи логических рассуждений, что Реальность (дхармата) есть нечто истинно существующее и абсолютное (don dam bden grub): Samdhinirmocana-sūtra (dGongs pa nges par 'grel pa), Lankavatara-sūtra (Lang kar gshegs pa), Gandavyūha или Ghanavyūha-sūtra (rGyan btug po’i mdo) и Avatamsaka-sūtra (Phal po che)». Вторая серия сутр – «Особая традиция, где детально описывается сокровенное (gsang gtam), a также обосновывается существование Татхага-тагарбхи (de bzhin gshegs pa’i snyingpo), Пространства Реальности (yang dag dbyings, Дхату), неизменной Дхармакаи (mi 'gyur ba’i chos sku) и постоянных, устойчивых, стабильных и абсолютных Качеств (rtag brtan gyung drung don dam pa'i yon tan)»: Tathāgatagarbha-sūtra (De bshm gshegs pa’i snymg po’i mdo), Mahābherīhāraka-sūtra (rNga bo che chen po’i mdo), Aňgulimālīya-sūtra (Sor mo’i phreng ba la phan pa’i mdo), Srīmālādevisimhanāda-sūtrra (Lha mo dpal phreng seng ge sgra’i mdo), Mahāparinirvāna-sūtra (Myang 'das chenpo’i mdo), Ratnamegha-sūtra (dKon mchog sprm gyi mdo), Mahāmegha-sūtra (sPrm chen po’i mdo rgyas pa) и Suvarnaprabhāsa-sūtra (gSer 'od dam pa).
Далее Конгтрул утверждает, что все эти сутры Будда предназначал не для обычных интеллектуалов, но для тех Бодхисаттв, которые уже очистили свой поток ума, освоили все Колесницы учения, а также развили свои умственные способности. (УТШ 5а-5б)
«Отцы, Победоносный Ранджунг Дордже и Всеведущий Долпола, а также их духовные сыновья, считают, что эти [учения] главным образом основываются на Сущностных сутрах безусловного смысла