Печальная, она вернулась к Будде и сказала:
– О Господь! Не смогла я найти таких зерен.
– Неужели во всем селении не нашлось семьи, где не знают смерти? – ответил Будда.
– Да, Господь.
– Что же ты горюешь? Таков этот мир.
В «Шримад Бхагавад-гите» Кришна говорит:
джатасйа хи дхруво мритйур
дхрувам джанма мритасйа ча
тасмад апарихарйе ’ртхе
на твам шочитум архаси
(Бхагавад-гита, 2.27)
«Для того, кто родился, смерть неизбежна».
васамси джирнани йатха вихайа
навами грихнати наро ’парани
татха шарирани вихайа джирнанй
анйани самйати навами дехи
(Бхагавад-гита, 2.22)
«Так же, как мы выбрасываем старые изношенные одежды и надеваем новые, джива в этом мире покидает свое старое тело и принимает новое».
Тот, кто особенно удачлив, примет хорошее, благоприятное рождение, в котором получит шанс практиковать Кришна-сознание.
В «Бхагавад-гите» Шри Кришна описал, как душа может остановить цикл рождений и смертей в мире материи:
джанма карма ча ме дивйам
эвам йо ветти таттватах
тйактва дехам пунар джанма
найти мам эти со ’рджуна
(Бхагавад-гита, 4.9)
«Кто осознает Мою природу, Мое рождение, Мои деяния и Мой уход, больше никогда не родится в материальном мире».
Но чтобы правильно понять, необходимо духовное знание, которое приходит по милости гуру и вайшнавов, только тогда человек достигает подлинного освобождения.
муктир хитванйатха рупам
сварупена вйавастхитих
(Бхагавата-пурана, 2.10.6)
Оставить тело и получить новое вовсе не означает освобождение. И прекращение перерождений подлинным освобождением также не назовешь. Действительно освободиться значит в духе служения ступить в трансцендентный мир – муктир хитванйатха рупам сварупена вйавастхитих. Этого можно достичь благодаря общению с преданными и по их милости. Следуя преданному, всегда занятому служением Кришне, мы легко получим доступ в Божественный мир служения.
муктапи лйлайа виграхам критва бхагавантам бхаджанте
Среди обычных «освобожденных» душ некоторые, особо удачливые, могут получить возможность попасть в трансцендентный мир служения. У них нет привязанности к материальному миру, но влечение к миру трансцендентному в них либо отсутствует вообще, либо очень слабо; они пребывают на границе между этими мирами, в татастхе, однако по милости вайшнавов им также может посчастливиться ступить в мир служения.