Аксиологическая методика преподавания русского языка - страница 2

Шрифт

Интервал

Социально-экономические перемены, реконструкция системы школьного и высшего образования в последние десятилетия привели к усилению вектора ценностного отношения к знанию и соответственно к определению содержания предметной сферы познания таким образом, чтобы оно давало личности возможность утверждения для себя ценностной шкалы в отношении к окружающему миру, к действительности. Безусловно, что это методологическое основание возникло из философско-педагогических воззрений «мыслителей языка» (по выражению Алексея Югова), из аксиологического статуса русского языка, русской литературы, родного языка, родной культуры. В отношении русского языка и русской культуры он был определен выдающимися представителями отечественной культуры (оценками русских писателей, общественных деятелей, ученых-просветителей и др.).

Родной русский язык в силу его уникальной системы и характера имеет все основания служить опорой личностной дидактике, ориентирующей на субъект-субъектные отношения в современной парадигме образования. Смысл получаемых знаний в такой предметной области, как «Русский язык», выходит из замкнутого пространства предмета («знание ради знания») в открытое пространство окружающего мира, чтобы служить для дальнейшего самостоятельного познания и совершенствования себя, для различных форм коммуникации и творческого развития, для активного включения личности в социально-общественную, трудовую, профессиональную деятельность.

Глава 1

Ценностная характеристика русского языка (методический аспект)

1.1. Ценностные свойства родного языка: методический аспект

Интегративная проблема определения содержания обучения русскому языку в современных условиях представляется острой и актуальной: мир русского языка обширен и значителен. Идея ценности любого языка, тем более родного для его носителей, является созидающей: язык с его реальными свойствами отражает путь нации в прошлом, настоящем и будущем.

Ценностные категории русского языка, воспринимаемые и осознаваемые в процессе изучения, становятся основанием национально-культурной ориентации, успешного общения, интеллектуального развития ученика, его становления как языковой личности.

Категория ценности сама по себе мировоззренческая, культурологическая. Ее нельзя осознать искусственным насильственным путем, но можно и нужно в активном саморазвитии, самопознании, самосовершенствовании. Ф. М. Достоевский в своем «Дневнике писателя» выделяет выражение «обучиться языку» как особенно присущее свойство русским людям и связывает этот процесс самообучения языку с обретением человеком его духовных и умственных основ жизни: «…тем буду я счастливее в жизни, отчетнее и для себя и для других, понятнее себе и другим, владычнее и победительнее <…>, крепче и спокойнее духом – и, уж конечно, тем буду умнее». Этим отрывком, только в большем контексте, открывается один из учебников [3, с. 8], но его глубокий смысл не сразу (неоднократно проверено на практике) осознается старшеклассниками и даже студентами. Почему? Этому есть ряд причин и среди них – методическая неоснащенность аксиологического подхода в преподавании русского языка.

Следующая страница