«Всякая Сила Познания, это есть Сила Познания своей же Общественной Силы множеств принимающих, но не имеющих принятия силой противления множеств Силе Общественной, много превосходящей, но не уничижительной, но вдохновляющей на Познание Нового, бесконечную Силу дающего, но ни одна сила общественная, не имеет собственной силы Познания, к бесконечному Процветанию множеств своих восходящую. Однако Сила Общественная, к людям сходящая, есть суть Силы Высшей, выше стоящей, но к Земле нисходящей, и множествам которым, земным и униженным, даёт Силу Небесную, Силу Нового Знания воссоздающего из множеств эпох и столетий, безвременно сгинувших, но память сложившую памятью Знания Истин Небесных, и Небесным же Знанием вновь приходящим. Нет Силы иной, кроме Силы Познания Высших Небес, дающих потребность утоления Жажды Познания Знания Нового, Силой Небес исходящего вниз. Нет Силы иной на Земле, кроме Силы Народов Единства, вдаль уходящего, и за руку берущего любого иного вдаль поспешащего, но на месте стоящего, но идущего вечно в далёкую синь Правды Небесной, создающей Общество Смелых и Превосходящих, и народы Земли, восхищая, ведёт, в край вечной Любви и Согласия Нежного, в недалёкое будущее первых времён».
Глава 7
Новая философия общественного мышления, прямо предполагающего неизбежность общественных действий к созданию нового формата Единой Государственности Земли.
Существующая современно тенденция к созданию промышленной планеты, извлекающей из своих внутренних недр бесчисленные запасы ресурсов Энергии и промышленных материалов, по сути дела, есть единственная политика собственного разграбления невозобновляемых ресурсов, поэтому любое указание бесчисленности их, это всего лишь самый тонкий намёк на то, что и любая бесчисленность, когда-то, рано или поздно, но становится конечной численностью.
Вот тогда-то и наступает вопрос, а что вообще считать численностью, либо бесчисленностью, имеющихся ресурсов Земли вообще?
Такой вопрос, и такая его постановка в частности, имеет своей настоящей целью обнаружить, всё-таки, искомый ответ на него, но как этого добиться, и с каких позиций вообще объяснять его, это сложно, это невероятно сложно, но объяснить всё же возможно, если набраться терпения, и тщательно познать доселе неведомую грань Познания, имеющую свойство постоянного ускользания за грань Познания.