К слову, Крестное Знамение, современное крещение тремя пальцами, есть не что иное как Мудра Кубера, помогающая вступить в контакт с богом Кубера и получить его благословение на богатство, новые источники дохода.
Возможно, иконы это не просто изображения святых, возможно, это наглядные пособия по применению Мудр, на них знающие люди показывают, как надо правильно их использовать. Мудр очень много, и на старых православных иконах они изображались все. Кроме Праны Мудры, то есть Мудры Жизни, есть еще Прихтви Мудра – Мудра Земля, применяемая для укрепления и заживления тела, в ней указательный и средний пальцы так же вытянуты вверх, но большого пальца касается только безымянный; с таким жестом много изображений и Будды, и Христа, опять же на старых иконах. Апану Мудру часто демонстрировал Папа Франциск, она образуется сложением безымянного и среднего пальцев, остальные три оттопырены в стороны. Шуни Мудра, или Акаша Мудра, выполняется касанием кончика среднего пальца кончиком большого пальца. Мудра порождает осознание нашего внутреннего божественного «я», поощряет сострадание, понимание и терпение по отношению к другим. Много разных Мудр, но, сказать по правде, кого в современном мире волнует сострадание, терпение или здоровье? Только деньги, только хардкор. Поэтому и крестятся все Мудрой Кубера, привлекая к церкви богатство. Кубера, к слову, переводится с санскрита как «имеющий уродливое тело», но это так…
При применении Мудр речь идет не столько о физическом здоровье, сколько о энергетическом, и психическая уравновешенность только его часть. Если с энергетикой беда, страдает уже тело, соответствующие энергетическим потокам органы и функции угнетаются, снижается иммунитет и появляется физическая хворь. Можно ее вылечить таблеткой, травой, а можно устранить первопричину, восстановив иммунитет и подправив энергетику. Я предпочитаю этот вариант.
Сегодня я практикую медитацию с концентрацией на дыхание – анапанасати, осознанное дыхание, с созерцанием дыхательного процесса. Смысл анапанасати в сочетании тела и ума, и дыхание становится посредником между ними. Я осознанно вдыхаю, и также осознанно выдыхаю, не упорядочиваю дыхание волей, а спокойно слежу за его течением, не препятствую, а наблюдаю, не пытаясь влиять на его ход. Контролируя свои мысли, я учусь управлять собой и достигать душевного спокойствия.