– Предмет истории, как науки;
– Человек исторический и доисторический;
– Источники истории и критерии их истинности;
– Реальное время в истории;
– Установление счёта времени от РХ;
– Конкиста и реконкиста;
– Конкиста в псевдоистории. Установление «водоразделов истории»;
– Изобретение письменности и её авторы;
– А что же Россия?
– Истоки и уроки русофобии;
– Древнегреческая и латинская мифология, как история;
– Библия, как история и псевдоистория;
– Происхождение магометанства;
– Устройство человеческого общества в реальном времени;
– Предостережение будущим поколениям человечества;
– Мечта человека о долгой жизни;
– Мечта Homo sapiens konkistos о космической конкисте;
– Фобии космической реконкисты и других угроз из космоса.
Предмет истории, как науки
«Вот такая история» – сказали мне в отделении полиции: «Ты вчера напился, ругался, приставал к девкам, дрался с прохожими. Так что, парень, крепись, пятнадцать суток тебе обеспечено».
«Записки Вечного Студента».
В первом приближении определим предмет истории так: «Предметом истории является описание событий, произошедших в человеческом обществе на Земле в прошлом времени, в строгой временной последовательности, и персонажей, действовавших в описываемых событиях». Короче говоря, предметистории = время, события, люди.
Ключевое слово здесь – описание, т.е. для того, чтобы история возникла и вошла в сферу понятий человечества, нужна письменность. По меткому определению писателя, лауреата Нобелевской премии по литературе Теодора Моммзена (1817—1903 годы жизни), автора «Римской истории в 20 тт.»: «История, как частное, есть область филологии». Филология, в свою очередь, определяется, как содружество гуманитарных дисциплин – лингвистической, литературоведческой, исторической и др., изучающих историю и выясняющих сущность духовной культуры человечества через языковой и стилистический анализ письменных текстов. Нобелевской премии по истории не существует в принципе, почему Т. Моммзен и получил её по литературе.
Возможно ли было формирование рассматриваемого нами предмета без письменности, путём изустного предания? Говорят – слепой поэт Гомер спустя несколько столетий после Троянской Войны обобщил изустные предания о ней и свёл их в две огромные поэмы, которые затем, в течении ещё нескольких столетий передавались из уст в уста его учениками и последователями, пока кто-то не