Итак, к кому это обращение? Обращение идет к энергии, которая не имеет материальной плотности.
Здесь нужно пояснить. Есть энергии (эгрегоры) во Вселенной, созданные непосредственно Творцом во время процесса сотворения. Не все из них имеют материальную плотность (духовность, вера, порядочность, культура и т.д.).
В то же время есть энергии (эгрегоры), созданные исключительно человечеством. Значит, это исключительно энерго-информационная сущность.
Какие есть варианты, исходя из этого?
1. Обращение идет к бесплотной энергии (существующей только на небесах, в виде энергии). Из чего мы делаем вывод, что энергия эта не существует везде, а только на небесах, значит это не энергия Творца (Безусловная Любовь), который везде.
2. Обращение идет к эгрегору, созданному человеком. Значит это только энергоинформационная сущность, не обладающая грубой материей. Вывод: Обращение направлено в адрес «рукотворной» энергии.
Любой из этих выводов отчетливо говорит мне, что я обращаюсь не к ТВОРЦУ. К кому же я обращаюсь все-таки? Давайте анализировать дальше…
Давайте разберем вторую и третью строчки Молитвы Господней. Может здесь нам станет ясно, к кому мы обращаемся.
Итак, "…Да святится имя твое, да приидет царствие твое…".
Говоря "да приидет царствие твое", я озвучиваю желание того, чтобы в будущем пришло или наступило царствие того Бога, к которому обращаюсь. Вывод: его царствие еще не пришло.
"Да святится имя твое" – опять же это мое пожелание на будущее, чтобы имя этого Бога стало святым. Святость является признаком обожествления. Вывод: сейчас этот Бог еще не свят, не обожествлен. Второй вывод может вам показаться спорным, но я специально разобрал фразу о святости во вторую очередь, потому что, во-первых, обе фразы идут в связке, во-вторых, обе имеют общую суть – создание желательного образа будущего ("да будет", "да приидет", "да святится") чего я желаю и хочу, но пока не имею.
Теперь вопрос: «Что это за Бог, "царствие" которого еще не пришло, и который еще не свят (не обожествлен)».
Мы знаем, что Бог вездесущ, он везде и во всем, он вне времени, он бесконечен, он создал всё вокруг и, соответственно, присутствует и представлен в любой мелочи. Мир наш – его Творение.