умер вместе с человеком.
Надо правильно уразуметь основную суть человеческой природы. Человек создан Богом для того, чтобы в нём обитал Бог. Мы живём в этом мире, а Бог живёт в нас, значит, и Бог, живя в нас, живёт в этом мире, живёт нашей жизнью, так как Он является частью человеческой природы. Умирает тело человека – умирает человек, вместе с ним в этом мире умирает и Бог (как часть человеческой природы).
После Своего воскресения Иисус, как Богочеловеческое Существо, как Личность Человека, стал бессмертен во веки веков. И так как Ему дана Богом всякая власть и на небе и на земле (Мф.28:18), то получил и ключиада и смерти, то есть получил власть над смертью и право освобождать (или не освобождать) грешников от вечных мук.
(19) Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего.
Это весьма значимый стих, утверждающий, что в этой книге нет ничего о минувших временах, бывших до Христа, а значит, в ней не говорится об умерших царях и исчезнувших царствах, но в ней будет написано только то, что видел ап. Иоанн, что есть, и что будет послесего (повеления или видения).
(20) Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильниковесть сия: семь звёзд суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, суть семь церквей.
Звёзды (Ангелы церквей) в руке Иисуса Христа, это настоятели церквей, ответственные пред Богом за все события, происходящие во вверенных им церквях. Настоятели церквей всегда находятся в руке Господа. Сами церкви (собрание людей), как светильники, горящие пред Богом духовной жизнью всех её членов. Каждый член церкви, конечно же, обладает своей собственной духовностью, поэтому дух церкви в целом, определяется совокупной духовностью всех прихожан.
(1) Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звёзд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
Ходящий посреди семи золотых светильников, подобный Сыну Человеческому, это Иисус Христос, основатель и блюститель Своей Церкви. Но мы знаем, что во Христе на земле жил, говорил и творил чудеса Сам Бог Отец, именно Он, будучи в Сыне Своём, и созидал Свою Новозаветную Церковь, как в своё время созидал церковь Ветхозаветную. У Христа нет Своей, Личной Церкви (Сына Божия) вне Церкви Бога Отца. Поэтому не только церкви Асии, о которых здесь говорится, но и все новозаветные христианские Церкви принадлежат Богу Отцу. Церковь Христа, это Церковь Бога Отца Вседержителя, но никак не Церковь Бога Сына, ибо нет такого Бога.