Какое благородство! Какой героизм! Отдать всего две жизни (в том числе и свою собственную) за счастье миллиардов людей! Но… Но разве убийство ученого оппонента изменит законов физики? Разве после этого невозможные «вечные двигатели» окажутся возможными? Разве это убийство решит проблему энергетического кризиса? Разве оно принесет человечеству счастье? Нет, конечно! Объективная истина о законах физики не зависит от субъективного мнения ученого оппонента или изобретателя. Она не может быть познана или изменена путем насилия и убийств.
Поэтому формальное благородство оказывается практически тупым безрассудством, а формальный героизм – фактическим преступлением! Формальный героизм и фактическое преступлениие – вот это и есть та трагедия, над которой стоит хорошенько задуматься. Разве не является трагичной судьба «изобретателя», фанатично идущего на смерть и убийство во имя создания невозможного «вечного двигателя»?! Однако, в данном примере трагедия носит локальный характер. Ведь могло быть и хуже!
Представим себе, что одному из таких «изобретателей» вечного двигателя удалось одурманить и привлечь на свою сторону миллиарды технически безграмотных людей и объявить «священную» войну ученому миру. Предположим далее, что ему удалось захватить власть и учредить государственную конституцию, гарантирующую каждому человеку свободу научной деятельности только лишь в том случае, если она имеет целью построение вечного двигателя; гарантирующую любому труженику право на бесплатный труд с целью накопления материальных средств для построения того же вечного двигателя.
Предположим далее, что этот «великий изобретатель» гарантирует смерть, тюрьмы, концлагеря, «автомобильные аварии» и другие «случайные» несчастные происшествия всем тем, кто в силу своего интеллекта не может согласиться с его «идеями». Что бы произошло с человечеством, если бы этот «изобретатель» распространил свои гарантии далеко за пределами своей страны, на весь мир? Нетрудно предвидеть, что в такой ситуации человечество фактически погибло бы во имя формального и вымышленного счастья.
Из сказанного ясно, что изобретатель и оппонент могут прийти к объективной истине только лишь путем честной дискуссии, а не путем грубого насилия и убийств.
Воинствующий коммунизм.
Пожалуйста, не улыбайтесь иронически и не спешите сказать, что безрассудство в таких масштабах практически якобы невозможно, ибо такое уже случилось. Разница заключалась только лишь в том, что предметом изобретения были не «вечные двигатели», а «коммунистический рай».