В древности отсутствовало понятие национальности. Решающей была принадлежность к определенной семье, роду или племени. Семья составляла основу родоплеменного объединения. Евреи сохранили принцип «семьи» и на протяжении более чем двухтысячелетней своей истории удерживают его как основу нового вероисповедания. Иудаизм выражает именно принцип общности семьи Израиля и Иегова стал символом общинного единения евреев. И не более того. Миф об избранности евреев не имеет ничего общего с «национальным» превосходством евреев над другими народами.
У древних этносов не было чувства «национального» превосходства. В древности не существовало понятия «национальность». Отношение одного этноса к другому было уважительным. Все этносы с легкостью и готовностью перенимали друг у друга культурные достижения. Чем больше этносы общались друг с другом, тем больше развивались торговые отношения, а вместе с ним развивался и культурный синкретизм – надэтническая культура, которая была характерной чертой древности. Цицерон говорит об уважительном отношении к чужим обычаям, верованиям, традициям, культурным особенностям: «В древности гостем называли того, кого мы теперь называем чужеземцем. В XII Таблицах говорится: «…Или день, назначенный для слушания дел с гостем, а также по отношению к гостю право заявлять притязания имеет вечную истину» [42, с. 262]. Современное немецкое слово «гастарбайтер» (gast – гость, arbeiter – гостевой рабочий) – сохранило значение «гостя по отношению к чужеземцу.
Еврей стал гостем всех народов. Путь еврея начинается с берегов Иордана, откуда Моисей благословил сынов Израилевых в дальние странствия для обретения Святой земли. Жизнь разбросала сынов Израилевых по всему свету. В художественной форме фигура еврея воплотилась в хрестоматийный образ Энди Таккера в США и Остапа Бендера в России. Остап Бендер – «сын турецко-подданного за свою жизнь переменил много занятий. Живость характера, мешавшая ему посвятить себя какому-либо делу, постоянно кидала его в разные концы страны и теперь привела его в Старгород без носков, без ключей от квартиры и без денег» [87, с. 30]. Остап Бендер превратился в символа искателя приключений в Земном Граде.