В данной книге я распределил статьи (очерки) по разделам. Всего их получилось девять. Первые четыре раздела объединены сквозной темой, которую можно назвать «судьбы народов и государств».
В первом разделе речь идет о судьбах многочисленных ветхозаветных народов (за исключением еврейского). Многие из тех древних народов исчезли в песках истории, но судьбы их очень поучительны для тех, кто живет в XXI веке.
Второй раздел посвящен исключительно истории ветхозаветных евреев. Впрочем, в этом разделе последний очерк посвящен судьбе сегодняшних евреев и сегодняшнего государства Израиль в конце мировой истории. Знакомство с трудами святителя Николая Сербского по истории ветхозаветных народов, в первую очередь еврейского, заставляет по-новому взглянуть на Ветхий завет. Начинаешь понимать, что это лучший учебник по истории человечества, объясняющий народам всех стран и континентов, как надо жить и как не надо. Важнейшим условием сохранения народа и государства в истории является соблюдение заповедей Бога. Святитель Николай Сербский прослеживает взлеты и падения древнего Израиля в непосредственной связи с тем, как еврейский народ исполнял или попирал заповеди, данные ему через Моисея Богом.
Третий раздел посвящен Европе Нового времени. В этом разделе я продолжаю разговор о Европе последних веков, начатый в книге «Мир глазами святителя Николая Сербского». Там самым большим является раздел, который называется «О “закате Европы” и “конце истории”». В данной книге в третьем разделе особо рекомендую обратить внимание на очерк «Николай Сербский о судьбе двух “пасынков” – Израиля и Европы». Удивительные совпадения историй ветхозаветных евреев и христианской Европы! И те, и те были облагодетельствованы, избраны Богом; и те, и те предали Бога; и те, и те лишились «избранности» со всеми отсюда вытекающими для них трагическими последствиями.
Четвертый раздел – о судьбах неевропейских народов. Это прежде всего страны Востока, особенно Индия, где христианство до сих пор слабо представлено и где господствуют языческие верования, даже если они называются религиями. Святитель Николай Сербский проявил себя глубоким знатоком истории, культуры и религии Востока, особенно Индии («Феодул, или Раб Божий», «Стеклянные глаза Индии», «Индийские письма»). В этот же раздел включены очерки о России и Сербии в силу их духовной особости по отношению к протестантской и католической Европе.