Невозможное человеку – возможно Богу.
Правильный образ Бога у тех, кто ощутил Его Любовь, кто знает Любовь Бога, кто говорит Истину от себя самого – Бог есть Любовь и только Любовь. В таком человеке живёт Слово Божие как Истина и в Свете этой Истины человек выбирает свой путь к Христу.
Но если человек говорит, что «СЛЫШИТ» Бога, что Дух Святой обитает в нём самом, что он видит в самом себе Образ Божий, общается с Ним лицом к Лицу, то такой человек, скорее всего в прелести…
Те же, кто говорит о теле Его как неком месте в пространстве и времени – у тех Образ Бога неправильный. Так говоря о Церкви, как Теле Божьем, мы должны иметь ввиду, что речь идёт не о физическом теле Христа, но о принадлежности самой Церкви Христу.
Она принадлежит Ему, как Невеста принадлежит жениху. И составляют её те, кто Родился от Духа Святого, кто живёт Словом Божиим – Истиной.
Царство Божие есть, несомненно, достижимая реальность; Оно вовсе не принадлежит только «жизни грядущей», и в жизни сей Оно не ограничено лишь «духовной» или «интеллектуальной» частью человека, но охватывает все его бытие.
«Через Святого Духа, – пишет Св. Симеон Новый Богослов, – происходит воскресение всех нас. И я не говорю только о последнем воскрешении тела… [Христос] через Святого Духа дарует, даже сейчас, Своё Царство».
«Не говори, что невозможно получить Святого Духа;
Не говори, что возможно спастись без Него.
Не говори, что можно обрести Его, не зная об этом.
Не говори, что Бог не является нам.
Не говори, что Люди не видят Божественный свет,
Или что в наши дни это невозможно.
Это не может быть невозможно, друзья мои,
Но вполне возможно для тех, кто пожелает».
Св. Симеон.
Вера религиозная – есть свойство человеческого разума, способного при недостатке информации из внешнего мира, «выстроить» в самом себе достаточно логичную систему мировоззрения, основанную на Слове Божьем (Истине = Бог есть Любовь). Эта вера отвечает на любые вопросы, касающиеся бытия себя самого. Человек, в страхе перед НЕ бытием (Начало мудрости – страх Господень (Прит.1:7), в поисках вечного существования, определяет себя не как плоть, но как «душу живую», разумную, способную «питаться Словом Божьим».
«И сказал Ему диавол: если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом. Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.» (Лук.4:3,4).