Нелогично изучать защиту от оружия и не уметь самому его использовать. Правило «инь – янь» никто отменить не сможет. Чтобы научиться грамотно защищаться – надо знать, как умеючи нападать.
И с этой точки зрения рассмотрение клинковой бритвы в качестве оружия самообороны целесообразно и оправдано. Особенно потому, что это старинное приспособление для бритья волос с точки зрения закона ни в одной стране мира оружием не является.
О неестественном отборе, естественном оружии белковых тел и пути оружия
«Все мужчины делятся на две категории – на тех, кто имеет оружие и тех, кто мечтает его заиметь. Что же касается всех прочих, то это уже не мужчины»
В. Шлахтер
В стародавние времена, нерегулируемого обществом естественного отбора, жизнь человека напрямую зависела от удачи в бою. Силовое противоборство было основным способом выяснения отношений, построения иерархических лестниц и передела мимолетной собственности.
Бились все и со всеми. За добычу, за землю, за дома, за женщин и мужчин, за еду и одежду, за право на уважение и право никого не уважать. Выживали сильнейшие. А среди сильнейших – быстрейшие и умнейшие. Мудрейшие из-за малой продолжительности жизни были в большом дефиците, но именно они обнаружили, что есть места – куда ударив, можно быстренько отправить в «страну вечной охоты» даже очень сильного противника. Что душить лучше сзади, а потрошить спереди, что усечение головы с последующей острой кровопотерей и прерыванием связи мозга с телом, мгновенно пресекает любую агрессию и препятствует самообороне. И тот, кто это знал, при прочих равных условиях имел неоспоримое преимущество перед врагами.
Параллельно люди осваивали оружие. Происхождение оружия, как предмета материального мира, специально предназначенного для получения преимущества при травматичном взаимовоздействии белковых тел, теряется во мгле геологической эпохи. История ножа и палки начинается еще в до человеческие времена. Колюще-режущим и оружием ударно-дробящего действия успешно пользовались еще динозавры. Первые ножи – это зубы плотоядного ящера, живого воплощения Янь – дикого инстинкта убийства. Могучий хвост травоядного динозавра, крушившего им атаковавших зубастых хищников, как проявление принципа Инь – символизирует инстинкт самосохранения и превращается впоследствии в дубину синантропа.