Повторим вкратце содержание вышеизложенного.
Платон учил, что человек состоит главным образом из головы, к которой боги, служители Бога, прибавили члены и тело, для поддержания и передвижения ее. Подобным же образом будем и мы рассматривать настоящего человека.
Человек как разумная сущность чужд физическому миру, а потому ему необходимы посредники для сношения с материальной природой. Таким посредником является низший психический центр, со своими тремя подразделениями, иначе называемый импульсивным человеком. Назначение его трояко:
1) он передает материальному телу приказания разума;
2) он передает разуму впечатления внешнего мира и
3) он, в некоторых случаях, заменяет разум в руководстве организмом (привычные действия, рефлексы).
Если бы органы человека состояли из железа, как детали наших машин, то рассмотренных двух начал было бы достаточно для управления телом. В действительности же дело обстоит совсем иначе.
Материальная часть человека состоит из клеток, группирующихся в органы; из органов образуются системы; совокупность систем представляет человека-машину, отвечающего трем главным целям:
1. Замена и исправление износившихся частей механизма, этим делом занимаются белковые вещества, содержащиеся в крови.
2. Оживление органов, ибо недостаточно поддерживать организм в порядке, но надо еще снабжать его силой, за счет которой он мог бы двигаться и работать. Эту силу приносят красные кровяные тельца – носители кислорода и жизненных сил. (Итак, две первых потребности человеческой машины – содержание ее в порядке и снабжение энергией – удовлетворяются кровью).
3. Управление действиями органов, так как для благосостояния человека необходимо, чтобы все его органы работали цельно и целесообразно. Это выполняет нервная сила, вырабатываемая мозжечком и конденсируемая нервными узлами.
С другой стороны, эта нервная сила соединяет дух с импульсивным существом, а через него и с организмом.
Таким образом, оставляя в стороне все промежуточные стадии, касающиеся собственно одной лишь человеческой машины, мы можем сказать, что конечная ее цель – выработка нервной силы, служащей связью сознательного разумного существа – человека с его организмом при посредстве чувствительности и воли.