Совпадает и для взятия татарами Нижнего Новгорода (5 августа, среда). А вот со следующей датой имеем ту же историю, что и с днем взятия Булгара.
«Тое же зимы промежи говенiа месяца февраля въ 12, на память святаго отца Мелентiа, епископа Мелетiискаго, въ день пяток (пятницу. – Примеч. авт.) въ заоутренюю годину преставися пресвященныи Алексiи митрополитъ всея Руси»[34].
При расчете для 1377 г. получается, что 12 февраля – четверг. Пятница будет в следующем году, 1378-м. К тому же Пасха в 1378 г. – 18 апреля. Стало быть, к 12 февраля Великий пост еще не начался, и эта дата на самом деле приходится между постами («промежи говенiа»). В 1377 г., как мы уже знаем, Пасха была 29 марта. Это означает, что 12 февраля должен был уже быть Великий пост. Стало быть, опять у летописца год к времени смерти митрополита еще не начался.
Простите за столь подробный разбор дат, но он нужен еще, чтобы показать надежность датировок Рогожского летописца. Далеко не всем летописным датам можно верить, в чем мы и убедимся далее.
Итак, 6886 г.:
«Се бысть побоище прилучися месяца августа въ 11 день на память святаго мученика Еоупла дiакона, в среду»[35].
То есть битва при Воже, в которой войска московского и пронского князей разгромили Бегича, датирована 11 августа, средой. Подтверждается.
Дальше опять астрономическое наблюдение.
«На ту же зиму въ Филипово говенiе месяца декабря въ 5 день, на память сваятаго отца Саввы, в неделю, въ заутренюю годину бысть знаменiе на небеси, луна помрачися»[36].
По таблицам лунных затмений, приложенным к книге Святского [37], находим, что таковое было 4 декабря 1378 г. Но более точная таблица на с. 632 позволяет увидеть, что затмение началось 4 декабря, а завершилось 5-го, около 5 часов ночи. Так что дата достаточно надежна.
Следующий год, 6887-й, на даты богат.
«Въ лето 6887 бысть Благовещенiе святыя Богородица въ Велик день»[38].
Вот тут летописец свою привычку помещать все по порядку нарушил. Пасха приходилась на Благовещение (25 марта) только в 1380 г. Т. е. 6888-й по январскому стилю. Так что по порядку, как это мы видели в предыдущих статьях, запись должна была стоять в конце статьи. Но, видать, слишком уж совпадение было замечательное. Недаром же летописец указывает: «Се же написано того ради, понеже не чясто такъ бываетъ, но реткажды, окроме того лета отъселе еще до втораго пришесьвiа одинова будет»