Архимаг выглядел как типичный азиат с обветренным лицом,
привыкший к жестким условиям жизни. Что удивительно, он не
расставался со своим белым верблюдом, на котором всегда ездил.
Общение с ним началось с того, что он почти не вступил со мной в
беседу, а сразу поставил условие: если я желаю обучаться у него, то
в ответ должен обучить его всему, что знаю сам. Его методика
обучения была похожа на мою: в основном через сны. Однако, он
предложил не три года в анабиозе, а полтора года неспешного
путешествия по Великой степи с целью достичь китайских земель. Этот
срок он подогнал под мои планы, хотя я не понимал, почему он так
охотно идет на уступки.
Пока мы готовились к отправлению, я столкнулся с неожиданной
ситуацией: дочь архимага вызвала меня на дуэль. В результате, после
короткой и напряженной схватки, я одержал победу. Я ожидал, что её
отец будет возмущён, но он не обратил внимания на этот инцидент и
позволил своей дочери остаться без жениха. Вместо этого, он сам
отправился в путь вместе со мной.
В путешествии старик обучал меня многому. Он познакомил меня с
бестиарией Великой степи, обучил культивации духовной энергии,
правилам бахсы, сбору света и его усилению, а также тренировке
духов. Я освоил продвинутую трансмутацию, укрепление ауры
материалов и внедрение их свойств в свою душу. Он научил меня
управлять аурой веществ, а за полтора года я стал
мастером-элементалистом, хотя и в несколько специфическом
направлении.
В процессе обучения старик объяснил мне, что моя жизнь,
возможно, уже близка к концу, и что гибкость моих духовных каналов
имеет решающее значение. Он уверил, что при соблюдении всех
рекомендаций я смогу прожить до 120-150 лет. Также он посоветовал
избегать практики йоги, считая её ущербным путем без необходимого
баланса. Он рекомендовал лучше принять смерть и начать всё заново,
чем тратить время на йогу.
Когда я спросил, есть ли жизнь после смерти, он посмотрел на
меня с лёгким презрением и ответил:
— Не стыдно ли тебе делать из старика дурака?
Позже он объяснил, что человек перерождается и должен снова
развиваться, хотя иногда люди помнят свои прошлые воплощения, что
дает значительное преимущество. Кочевники, по его словам, имеют
восточные методы культивации, которые помогают сохранять
воспоминания и развиваться духовно. Гибкость духовных оболочек в
детстве позволяет стать кем угодно за несколько перерождений, будь
то богом, демоном или бессмертным. Многие же упускают свою цель и
деградируют, начав путь заново.