Впрочем, оставим читателю право в принятии самостоятельного решении вопроса о существовании Бога. Ибо однозначно доказать существование Творца невозможно, впрочем также, как и доказать обратное.
Мы же пойдем дальше с теми, кто в той или иной степени склонен верить в существование Бога или заинтересован в познании Истины, независимо от мнения сомнительных авторитетов, зачастую скрывающихся под маской, так называемых ученых, философов, богословов…
Итак, видимое и невидимое…
Двойственность, дуализм, парность…
Должен отметить, что совершенно неожиданно, блуждая по Земле в поисках Истины и обращаясь к различным источникам информации, автор нашел подтверждение своим мыслям о двойственности природы Вселенной и человека в Библии.
«Бог создал все парами. Одно напротив другого: левое – правое; свет – тьма; добро – зло; мужчина – женщина…».
Читатель легко может продолжить этот ряд пар, он бесконечен…
«Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое – братья друг другу. Их нельзя отделить друг от друга. Поэтому и хорошие – не хороши, и плохие – не плохи, и жизнь – не жизнь, и смерть – не смерть. Поэтому каждый будет разорван в своей основе от начала. Но те, кто выше мира, – неразорванные, вечные…»
Евангелие от Филиппа
Невольно задумаешься, читая эти строки!
Где же мы настоящие – видимые или невидимые? Вечные или временные?
Говоря о двойственности, хочу сразу же отметить, что Библия (впрочем, как и Коран, и Бхагавадгита) – это книга, имеющая два уровня понимания, и требующая иного осмысления, нежели привычное всем плотское, буквальное.
Слова в Писании имеют, кроме буквального понимания и иное – духовное, не облекаемое в форму никогда.
Например: хлеб – это учение, соль – это тайна, вино – это откровение, земля – это вера, и т. д.
В человеческом разуме все смешано в кучу: слова, имеющие внешнюю форму, и слова, не облекаемые в форму.
Кстати, о Вавилонском смешении языков…
Основы символики Библии весьма подробно и, безусловно, доказательно, представлены моим другом и духовным братом из Санкт-Петербурга Евгением Поляковым в его потрясающей работе – дилогии под названием «Одна версия предательства Иуды».
Из его работы следует несколько очевидных выводов:
• Библия полна Божественных тайн.
• Для разумения этих тайн требуется иное, не буквальное понимание священных текстов и слов, из которых тексты составлены.