Конечно, для пробуждения Высшего Сознания наряду с изучением притч было бы полезно заниматься какой-то практикой саморазвития, например йогой, медитацией, молитвой или чем-то подобным. С другой стороны чтение притч как раз и может кого-то вдохновить заняться серьёзной практикой под руководством компетентного Учителя, познавшего свою Истинную Природу и поэтому способного помочь в этом своим ученикам.
Я старался выбирать в основном притчи, которые иллюстрируют законы осознанной жизни. Хотя глубина притч этим не исчерпывается, так как притча может иметь несколько смыслов, которые раскрываются согласно уровню восприимчивости и готовности тех, кто их читает или слышит.
Интересно, что следование законам осознанной жизни и использование притч использовалось в дзен-буддизме в Японии или чань-буддизме – его аналоге в Китае.
Востоковед Алексей Маслов объясняет, как происходило обучение в этой духовной традиции:
«Чань рассматривает три классических типа обучения:
– обучение через медитацию,
– обучение через дисциплину и
– обучение через философские рассуждения.
Первый тип предусматривает долгие сеансы сидячей медитации (дхиана или самадхи), второй – соблюдение базовых правил и запретов, которые должны уберечь человека от ошибок, вызываемых неправедными речами, поступками и мыслями.
Третий тип обучения через «мудрые рассуждения» предусматривает постижение самого учения и разрешение сомнений».
Второй тип обучения в этой духовной традиции соответствует изучению законов осознанной жизни и применении их на практике. Третий же тип обучения подразумевает в том числе использование притч в качестве наглядных примеров и уроков.
Немецкий психотерапевт Носсрат Пезешкян так объясняет замечательное воздействие притч:
«С незапамятных времен люди использовали истории как средство воспитательного воздействия. С их помощью в сознании людей закреплялись нравственные ценности, моральные устои, правила поведения.
Благодаря своей занимательности истории особенно хорошо подходили для этой цели. Они были той ложкой меда, которая подслащивала и делала интересной даже самую горькую мораль.
Иногда мораль историй можно понять сразу, иногда она скрыта и представляет собой всего лишь намек».
Притчи действуют на многих уровнях, и затрагивают не только разум, но способны касаться даже сокровенных струн души. Благодаря притчам мы вспоминаем истины, которыми мы уже обладаем на уровне своего Высшего Я. Этому помогают размышление над смыслом притчи, воображение и проникновение в суть притчи.