— Почему вы считаете
эксперимент полностью удачным? — вылез начальник сектора
гравитационно-пространственных эффектов. Он невероятно гордился
успехами в проникновении в параллельный мир и бесперебойно
работающим порталом, на фоне чего мелкие подвижки гуманитариев
казались ему смешными. — Насколько я понял, идея
форсированного создания армии из местных, вооруженной по образцу
конца девятнадцатого века, оказалась бесплодной. Они потеряли три
четверти солдат, часть бесценного с точки зрения затрат по
переноске снаряжения, и что в итоге? Развлекательная прогулка из
Баварии на Лазурный берег?
— Джон, будьте добры, ответьте
нам всем, — попросил начальник комплекса.
Джон Карпентер, начальник отдела
прикладной социологии, доктор и академик множества университетов и
академий, поднялся с места и оглядел присутствующих.
— Как вы знаете, господа, для
создания первоначальной производственно-экономической базы мы
выбрали Западную Европу, как территорию с достаточными природными
ресурсами, плотным и сравнительно продвинутым для своего времени
населением. В других регионах планеты мы видим более отсталое
общество, либо малую плотность населения или отсутствие легких к
добыче полезных ископаемых. Строя модель воздействия на
западноевропейский социум, мы исходили из следующих посылок.
Первое. Высокая религиозность людей и постепенная утрата лидирующих
позиций католицизма в формировании мировоззрения. Второе. С
ослаблением Габсбургов главенствующая роль Франции, в которой
расцветает абсолютизм Людовика Четырнадцатого и одновременно растет
число недовольных. Третье. Резкое развитие товарно-денежных
отношений, расцвет мореплавания и ремесел. К сожалению, мы
рассчитывали последствия, исходя из представлений об истории нашей
цивилизации, а также социометрии по фрагментарным данным с
автоматических зондов.
— Поэтому, — продолжал
Карпентер, — мы, взаимодействуя с находящимися «внизу»
миссионерами и не теряя времени, спланировали воздействие сразу по
всем трем направлениям. Конструкция новой религии, не отвергающая,
а скорее синтезирующая старые верования в одно, позволила в
кратчайшие сроки привлечь значительное количество сторонников
культа Единого Бога с его пророком. Мы располагаем оценками
численности паломников в Ниццу и лиц, одобрительно относящихся к
внедряемому нами культу. В среднем по Западной Европе мы имеем не
менее двенадцати целых и девяти десятых процента убежденных
адептов, до двадцати шести и семи десятых процента склоняющихся к
Единому и около тридцати процентов на распутье между традиционными
и новыми взглядами. Это очень высокий показатель. Данные
дифференцируются по регионам, протестантские страны легче
воспринимают эти идеи, а население традиционно католических, в том
числе Франции, хуже. Мы возлагаем определенные надежды на академию
Единого в Ницце, которая, по существу, является трехмесячными
курсами переподготовки христианских клириков, изъявивших желание
служить новой вере. Живое слово дополнит технические средства
агитации.