Истинный канон желтого двора - страница 3

Шрифт

Интервал

За год проходит небесный цикл,

За месяц – небесный цикл,

День один – тоже небесный цикл.

В двенадцати стражах весь год.

И если читаешь канон «Желтый двор»,

На губах красный лотос цветет.

Между почками, там где квадрат и круг,

Цзин и ци приводят вместилище духа

в движение.

Три слева – это иньская Земля,

Три справа – это голубое Небо.

Три на три – через девять оборотов,

А девять ци – для претворенья в истине.

Надо подняться за пределы трех Небес,

Чтобы познать семь драгоценностей

телесных.

Лишь раз читаешь наизусть «Канон»,

Перерождаются все девять сокровенных.

Услышав, как читаю «Желтый двор»,

Вторгаться не посмеют духи-боги.

Всегда, пока имеется он дома,

Умиротворено мое жилище.

Когда берешь этот канон с собой,

Пускаться можно в близкий-дальний путь.

Его сокрытие – вина пред Небом и Землей,

Раскрытие – пред Небом и Землей заслуга.

Принимая почтительно

от Верховного Лао-цзюня,

Я внимаю ему как приказу.

Истинный канон желтого двора. Комментарии Суй Юньцзяна

В китайском даосизме есть различные практики, позволяющие достичь необычайного здоровья и развить все способности человека, но они бесполезны без ясного понимания того, что такое ваше собственное тело. Я считаю «Истинный канон желтого двора» важнейшим среди канонов киновари [дань цзин) китайского даосизма, так как он говорит именно об этом – кто и что такое вы сами, что и для чего есть в вашем теле, и что делать, чтобы тело стало по-настоящему здоровым.

«Желтый» [хуан] – это в даосизме источник всего материального, источник жизни, в человеческом теле ему соответствует центр тела, среднее киноварное поле (чжун дань тянь). Для того, чтобы на свет появился человек, необходимо соитие мужчины и женщины. Так «Беспредельное [У цзи) рождает Великий предел (Тай цзи)», затем «Великий предел рождает Пару принципов [Лян и)», а в зародыше сначала выделяется две почки, а потом постепенно вырастают голова, ноги, руки и весь человек. Такой источник всего называется

хуан. Хорошим образом здесь служит обыкновенное яйцо, его желток, только в даосизме это не цвет, а исток всего сущего. Белок в яйце создает среду, окружение для зародыша, также как материнская матка при зачатии ребенка. Также в даосизме хуан – это источник материального, не важно какого вида материи, это прежденебесное изначальное ци [сянь тянь чжи юань ци),

Следующая страница