Сенсационные сообщения о небывалом успехе российской сборной в Интернете открываются заголовком «Нога Акинфеева», преподносятся для всеобщего торжества и ликования. Не задержались в своем рвении ретивые борзописцы. Петербургский стихотворец Сергей Шнуров (член совета по культуре при Государственной Думе) бойко отреагировал строками:
Посмотрел немного строго, и сомнения развеяв,
Мяч отбил ногою бога триумфатор Акинфеев!
Мы не верили, покуда не увидели воочию,
Как он нам явил всем чудо!
А теперь до встречи в Сочи!
Ну чем не последователь Ломоносова и Державина, посвящавшим свои оды российским императрицам, правда, известностью пониже, однако в рифме горазд! Показать истинных «пророков в своем отечестве» благородное дело, но можно угодить в запредельное восхваление, вызывающее чувство юмора и сатиры. За примерами далеко ходить не надо, смотрите вокруг и смейтесь над тем, что «кажется смешно», и будьте здоровы!
К определению понятия «юмор»
Юмор с трудом поддается определению,
ведь только отсутствием юмора можно
объяснить попытки определить его.
Гилберт Честертон
В познавательных средствах любой науки выделяются главные понятия, которые называются «ключевыми», поскольку содержат информацию для образования производных от них терминов. Имеется много толкований и научных определений (дефиниций) понятия «юмор», из которых в нашем тексте наиболее устраивают следующие. Юмор – способность подмечать в окружающих предметах и событиях смешные стороны, у человека определять комичные моменты в его характере и поведении. Так называемое чувство юмора связано с умением обнаруживать противоречия в наблюдаемых явлениях, когда смешное покажется таковым не само по себе, а на противоположном фоне. Эксцентрично падающий на сцене актер вызовет более сильную реакцию публики в присутствии рядом стоящего в спокойной позе сотоварища. Юмор – выделение комичного в мире людей, когда недостатки и слабости человека высмеиваются не беспощадно, а в доброжелательном тоне, напоминая о том, что они часто лишь продолжение наших достоинств в обнаженном виде. Скрываемая способность к подвигу у человека, не умеющего плавать, вдруг проявится в спасении утопающего, но может вызвать и осуждение за такое самопожертвование с ироническими упреками и даже издевательскими смешками по поводу того, кого спасали – уважаемого человека или негодяя.