А в каждом, хоть сколько-нибудь значимом родовом замке, городке
и крепости на Востоке, сейчас стояли гарнизоны победителей. И
очень-очень недобро посматривали на сохраненное местными
благополучие.
Выждав около месяца после Указа «О принятии под свою руку всех
равнин, гор и лесов, а также незаконно захваченных земельных долей
и поместий пресекшихся родов», убедившись, что это не вызвало
массового отторжения, Игорь озвучил сразу два новых решения, и все
вместе эти законы должны были изменить треверов навсегда.
Второй указ - сообщал о разделении территории на уезды и вызвал
обсуждения разве что в стиле «а может лучше бы вот так…». Но третий
– стал настоящей бомбой.
С одной стороны, он серьезно подрывал власть клановой верхушки,
с другой – укреплял позиции всех остальных треверских семей и,
конечно же, их глав.
Ну и в качестве бонуса, он восстанавливал некоторые почти
забытые вольности.
Указ «О справедливом устройстве жизни» обязывал вождей кланов и
крупных родов, передать в руки подчиненным им так называемым
«большим семьям» (11) личные земельные доли, и засвидетельствовать
это на тинге. Каждому младшему родственнику владетельная семья
обязана была отдать земли, обрабатываемые ими сейчас.
(11) В раннее средневековье
доминирующим типом семьи была «большая семья», включавшая в себя,
наряду с супругами, их родственников – часто несколько поколений.
«Малая супружеская семья», как самостоятельная ячейка, уже
существовала в этот период, но начинает укрепляться лишь с XIII
века. При перечислении ее членов упоминаются не только муж, жена,
дети, но и домочадцы – родственники, проживающие в доме, включая
незаконных детей, слуги, приживалы.
Если это не было сделано раньше, и земли хватает, то все должны
были получить поровну. При этом владетельные семьи не обязаны были
делить все имущество. Если была возможность выдать остальной родне
по полноценной земельной доле, то себе могли оставить все
остальное.
В большинстве фризских племен, где вождям пока еще не удалось
возвыситься над своей родней в качестве безусловной силы
(узнаваемым прототипом феодала, похожим на ярлов и конунгов, только
рангом поменьше), клановая власть держалась на двух вещах.
Конечно же, на традиции, предписывающей младшему родственнику
подчиняться старшему, и совместном держании земли. Если первая
«родоплеменная скрепа» буксовала, глава всегда мог прижать
вольнодумца «пунктом №2».