Шамиль – имам Чечни и Дагестана. Часть 1 - страница 2

Шрифт
Интервал


Сборник составлен таким образом, что параллельно даются мысли и замечания соратников и недругов, доброжелателей и подчиненных, а также людей которые познакомились с Шамилем только после его пленения.

Вся команда, трудившаяся над изданием этого сборника, выражает сердечную благодарность Главе Чеченской Республики, Герою России Рамзану Ахматовичу Кадырову за то, что он удостоил вниманием историческую тему, посвященную имаму Шамилю, таким образом сподвигнув нас к более углубленному изучению данного вопроса.

В процессе выявления и изучения материалов нами получена дополнительная информация о малоизученных деталях истории Чечни и Кавказа в целом. В представленном труде не нашлось места для художественных интерпретаций редакции, мы не писали роман, но получился не менее занимательный историко-познавательный труд. Редакцией выдержана хронология документов и сохранена стилистика изложения. Каждый изложенный факт в книге подтверждается копией архивного документа, с указанием реквизитов исходного документа.

М. М. Мурдалов – этнограф, археограф, библиограф.

Российский Государственный Военно-Исторический Архив (РГВИА) Ф. 489, оп. 1, д. 7062

Формулярные списки генерал-фельдмаршалов, генералов и генерал-лейтенантов. Начато 21 января 1817 года. Окончено 12 июня 1818 года.

Послужной список Гудовича Ивана сына Васильева.

Стр. 27 …Крепость Анапа. Таким образом в ней взят в плен Трехбунчужной паша, командовавший под ним Батал-паша приходившего прежде меня на Кавказскую линию, сын и много других чиновников более ста орудий, более 100 знамен и когда уже вся крепость была уже очищена, то из одной землянок, стреляли еще по войскам, куда скрылся лжепророк Шихъ. С 16-ю человек ему приверженных, которою взят был по увещеванию, живым и отослан при рапорте к Высочайшему двору, и который прежде атаковал с 10000 крепость Кизляр по сильной доверенности к нему почти всех народов на северной стороне Кавказских гор обитающих. Подпись Гудович.

«Записки об аварской экспедиции на Кавказ 1837 года»

Костенецкий Я. И. СПб. 1851 год. (Президентская библиотека. Ш/Х: P20/48).

…Дагестан населяют два главных племени: татары и лезгины или, как они себя называют, таулинцы. Не входя в археологические исследования об этих народах, буду говорить только об их настоящем состоянии. Татары занимают прибрежную часть Дагестана, лезгины – гористую. Лезгины, старейшие обитатели Дагестана, в древности, вероятно, жили и на прибрежьи, но потом татарами были оттеснены в горы, за которыми они хотя частью и укрылись от порабощения победителей, но эти храбрые и более многочисленные пришельцы проникали в самые неприступные их убежища и оставили там еще доселе неизглаженные следы своего владычества. Татары управляются ханами, из которых в северном Дагестане значительнейшие шамхалтарковский и хан мехтулинский. Лезгины не имеют ни ханов, ни князей, а живут патриархальными обществами, управляемыми старейшинами, которых власть, самая впрочем ограниченная, только и обнаруживается несколько во время общих внешних предприятий; во внутреннем же управлении они почти не имеют никакого права. Гражданские дела, то есть споры о собственности, у них решаются кадиями, или судьями, избираемыми каждым обществом; а уголовные, то есть обиды личные, решаются у них каждым собственноручно на основании эдета (Эдет – обычай) кровомщения (канлы). Важнейшие из лезгинских обществ: койсубулинское, акушинское, андалайское, судахаринское, андийское, гумбетовское, салатавское и множество других. Эта общества представляют собою едва ли не первую еще степень политического устройства народов. Но между этими обществами, как памятник татарского в горах владычества, является ханство Аварское. Я говорю: «как памятник татарского владычества», по некоторым моим сведениям; но, может быть, это есть памятник и какого-нибудь другого события. Это явление чрезвычайно достопримечательно для историка и стоит того, чтобы кто-нибудь из археологов обратил на него особое внимание, тем более, что народное предание выводит происхождение аварских ханов от рыцарей крестовых походов, которых пребывание в этих горах подтверждается очень многими памятниками, на которые я укажу впоследствии.