Тем не менее, действительным предметом моего исследования является внутренняя сила человека, а риторика меня интересует лишь как та среда, в которой эта сила проявляется.
Наша культура самоосознавания насколько низка, что мы почти разучились видеть силу. Для того чтобы ее видеть, нам надо нечто, что позволит ее явить, сделать явной. Для внешних сил такой средой или веществом силы являются мышцы, как кажется. В действительности же, мышечные напряжения. По изменениям мышц мы видим напряжения, по напряжениям можем делать вывод, что имеет место приложение силы. Но мы можем видеть силу как таковую, и этому стоит научиться.
То же самое относится и к внутренней силе. Мы все знаем, что ею надо обладать. Мы все хотим иметь внутреннюю силу. Но не знаем, ни как ее добыть, ни как ею управлять. Хотя управляем и используем.
Основа риторики – речь. Речь, как считалось, это духовная часть языка, а материальная часть – голос. Именно в голосе мы можем явить внутреннюю силу, которая необходима для правильно построенной речи. Поэтому речь может быть разной. Но если ты умеешь управлять внутренними силами, а их у человека несколько, твоя речь становится легкой и действенной. И это лучший способ увидеть силу и убедиться, что ты ею овладел. Вот это и есть основной предмет моего исследования.
Об ораторском искусстве и науке Риторике
Возможно, что многие из читателей хорошо знакомы с риторикой. Про себя пока уверенно могу сказать, что очень плохо знаю риторику. Поэтому я не учу, а исследую.
Но если я хочу собрать исследовательскую мастерскую по сильной речи и, вообще, внутренней силе, то я должен сделать что-то, что выведет всех желающих участвовать в этом исследовании на один уровень. Конечно, у всех будут разные задатки и способности, но, по крайней мере, образование или культура должны быть общими и близкими.
Поэтому вначале я кратко пробегусь по истории риторики, чтобы всем были понятны исходные основания этого искусства. Это значит, что все равно придется читать те исходные тексты, которые писали люди, думавшие о риторике и речи в древности. И изучать историю этого предмета, как философской дисциплины, поскольку риторика исходно была одной из важнейших философских дисциплин. Впоследствии она входила в число СЕМИ свободных искусств, которыми должен был владеть любой образованный человек. Если вы помните, у Гоголя в «Панночке» ритор Тиберия Горобец – важнейшая фигура образовательной среды, в которой разворачивается действие.