– В общем да, но, в отличие от них, мы уже сами можем выбирать то, кем мы хотим быть, и то, что хотим есть – мясо или только растительную пищу.
– Я не хочу быть хищником.
– А кем ты хочешь быть?
– Хочу быть растением – например деревом.
– А если тебе надоест стоять на одном месте и ты захочешь куда-то пойти?
– Тогда я хочу быть коровой?
– Но тогда ты должна будешь есть растения, а они ведь тоже живые. А кроме того – что, если тебя захочет съесть волк?
– Тогда я его забодаю.
– Но волк хищник, и у него острые зубы.
– А если я умру?
– Ты не бойся, внученька, – души не умирают.
– А что тогда умирает?
– Тело.
– Деда, я хочу быть человеком!
– Ты уже человек.
– Но я хочу стать Человеком, ведь только он может стать совершенным и вернуться домой.
– К Абсолюту?
– Да!
– Но для этого ты должна стать совершенной.
– … и иметь благотворные мысли.
– Да, моя умница! Старайся быть благотворной!
– Но это так трудно, Дедушка!
– Да, Надюшка. Знаю. Это очень трудно, внученька, но я знаю, что у тебя получится.
Дао, Будда и Святая Троица
– Деда, что тебе ближе по духу – буддизм или даосизм? – спросил я как-то Дедушку Тао.
– Ты знаешь, Саша, мне близко и первое, и второе, но вообще-то мне больше по душе христианство.
– Как христианство? – не мог я скрыть своего удивления. – Ты мне никогда не говорил о христианстве – и вдруг…
– И все же, Саша. А впрочем, что ты удивляешься? Оно, по моему мнению, более интеллектуально и даже более философично, что ли, чем остальные.
– Не, ну тут, Деда, ты меня вообще поразил! – еще больше удивился я. – В чем же его интеллектуальность? Вот я понимаю, например, буддизм с его пристальным вниманием к сознанию и самосознанию! Он помогает прежде всего понять самого себя и тем самым «открыть» в себе Будду, а значит, освободиться от привязанности ко всему, в том числе и к самому себе, и в итоге просветлеть. Ведь фактически даже в современной психологии используют то, что в буддизме уже давно известно. Или даосизм, который, скажем так, является способом жизни совершенномудрого, когда он уже живет спонтанно по принципу деяния в недеянии. Это такой высокий уровень, которого мало кто достигает. А что касается христианства, то мне, например, всегда казалось, что оно – как бы это мягче выразиться – архаично, что ли.
– Ты просто его воспринимаешь как нечто архаичное, поскольку оно у тебя по всей видимости набило оскомину терминологией, которая используется в Библии вот уже столько столетий.