Как плести лапти русские! Самоучитель - страница 2

Пинетка из крафтбумаги четверик.

Вся фишка в том, что Вы просто до конца его не доплетаете, а оставляете закончить работу своим ученикам. Для первого знакомства этого достаточно.

Некоторые исполнители говорят о том, что если лыко не во времени заготовить, то «Бог беспременно накажет. Уж вот какой бы ты мастер ни был, а вот если не к сроку лыко-то взято, то уж лаптей весь год плести не будешь. Что-нибудь с тобой случится. Были случаи, даже обезручил мужик. Лыко после Троицы взял, и вот как к нему коснется, так руки-то и отымаются. Ничего делать не могёт. Бог его наказал, что лыко не ко времени взял.» – вспоминает Журавлёв Семён Иванович (2)

Важно

Особый пласт нормативов связан с двумя основными инструментами лапотника: кочедыком и колодкой. Прежде всего, существовал запрет дотрагиваться до инструмента мужчины женщинам. Считалось, что если женщина прикоснется к кочедыку, принадлежащему мужчине, инструмент обязательно причинит вред мастеру. Причину такого вредоносного действия видят в «ревности» инструмента: «Кочедык, он ведь своего мастера любит, знает его руку, прям вот ложится в нее. Вот если чужой кочедык возьмешь, то он такой же, как твой, а вот в руке не лежит, вот он как будто в ней вертится. Чужая рука для его. Он мастера хуже бабы ревнует. Мужику-то просто не удобен, а вот бабе – смерть» (1). Действительно, инструмент, взятый в руки женщиной, может поранить как ее: «Вот жена у одного-то кочедык-то взяла, то ли мыла чё, то ли перекладывала. А вот только взяла кочедык, и он ей в бок-то и воткнулся. Ну, кочедык-то видела? Небольшая там железка-то, и с крючком. А вот бабе-то этой воткнулось, аж прям вот в сердце и померла на месте». (1) Кочедык мастера свого ревнует; так и самого мастера: «Вот у нас тут мастер решил на дворе-то работать, ну, то ли душно, то ли что. Вынес, значит, лыко, вынес колодку, ну, лыко-то в клубках, много было его. Ну и жене крикнул, чтоб, значит, кочедык ему в окошко подала. Она его взяла и в окошко высунула, он потянулся, и вот веришь?! кочедык ему в руку впился и прям ее всю поуродовал. Он с полгода лапти плести не мог, рука не работала. Кочедык его приревновал к бабе. Мастер инструмент не должен бабе-то давать.» -рассказал Егошин Александр Иванович (3). Если в данной местности плетение лаптей было как мужским, так и женским занятием, то запрет терял гендерный характер. В этом случае считалось, что никто кроме мастера не должен дотрагиваться до инструмента, поскольку иначе кочедык может нанести увечье: «Вот до кочедыка только хозяин и может дотрагиваться, а если чужой кто возьмет – конец! Плохо ему будет, или поранится, или что. Инструмент только свого хозяина и любит.» (2)